« الله علیم حکیم غ" این است حکم خداوند که در میان شما حکم می‌کند، خدا داناست و خداوند کارهایش بر اساس حکمت و مصلحت است . یک مسأله دیگر اینجا مطرح می‌شود و آن این است که گاهی زن یک مرد مسلمان که ( آن مرد ) برای او به عنوان مهر و غیر مهر خرجها کرده کافر می‌شود و می‌رود ، بعدهم دیگر دسترسی پیدا نمی‌شود که این مرد بتواند آن‌ خرجها را پس بگیرد ، در اینجا تکلیف چه می‌شود ؟ قرآن می‌فرماید در چنین‌ مواردی باز از بیت المال ( پرداخت شود ) ، صبر کنید یک وقتی اگر غنیمتی به دست آمد از همان غنیمت عمومی ، ضرری را که این مسلمان از راه‌ فرار زنش متحمل شده است جبران کنید : " « و ان فاتکم شی‌ء من ازواجکم‌ الی الکفار »" اگر چیزی از ناحیه زنهای شما ، یعنی هما خرجهایی که‌ کرده‌اید از دست شما رفت و بعد نتوانستید بگیرید " « فعاقبتم »" بعد معاقبه کردید ، یعنی به دنبال این کار - اینجا گفته‌اند مقصود این است که‌ - یک غنیمتی به دست آورید : " « فاتوا الذین ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا »" آن افرادی که از این نظر متضرر شده‌اند ، از بیت المال از این غنیمت جدید جبران کنید و به آنها بپردازید . " « و اتقوا الله الذی‌ انتم به مؤمنون »" و بپرهیزید از خدایی که به آن خدا ایمان دارید . این دو آیه‌ای که خواندم - همین طوری که عرض کردم و مفسرین گفته‌اند - بعد از صلح حدیبیه نازل شده است . آیه بعد علی الظاهر - آن طوری که‌ گفته‌اند - بعد از فتح مکه نازل شده است . ولی اینها چون مطالب همه به‌ یکدیگر وابسته است از این جهت فرق نمی‌کند که با هم نازل شده باشند یا نه . این آیه راجع به بیعت زنان است ، زنانی که مسلمان می‌شوند و بعد می‌خواهند بیایند با پیغمبر بیعت کنند ، عجیب این است که در مورد بیعت‌ هم مثل مورد اسلام ، همین طوری که مرد وقتی مسلمان شود آزمایش کردن‌ ایمانش لازم نیست ، اگر مردی با