آشنایی با قرآن 6 - مطهری، مرتضی - الصفحة ١١٥

اصحاب الیمین خیلی بالاترند و همان " سابقون " هستند . شک ندارد آنها که سابقون هستند از عذاب اهل جهنم ایمن‌اند . نمی‌شود گفت شما که برای‌ فرار از جهنم عبادت نکردید پس العیاذ بالله ( مستحق ) عذاب جهنم هستید ، نه ، آنها نعیمهای بهشتی را بیش از دیگران هم دارند . به آنها نمی‌گویند شما که برای نعیم عبادت نکردید پس نعیمی ندارید . آن که کامل‌ را بخواهد ناقص خود به خود دنبالش هست . آن که ناقص را بخواهد و کامل‌ را نخواهد به ناقص می‌رسد ، از کامل محروم است ولی آن که کامل را بخواهد ( نه اینکه کامل را بخواهد به خاطر ناقص ، اگر کامل را بخواهد به خاطر ناقص ، همان ناقص را خواسته ) ناقص را هم نخواهد ، ناقص خود به خود به او می‌رسد . مثل خود دنیا و اخرت است مگر خود دنیا و اخرت این جور نیست ؟ کسی که فقط و فقط برای لذات دنیا کار می‌کند ، او از آخرت محروم‌ می‌ماند . ولی یک کسی کار را برای خدا انجام می‌دهد ، دنیایش رسید رسید ، نرسید نرسید . مقیاس کار این است که اگر انسا همتش این باشد که فقط پشم و پشگل بخواهد به همان می‌رسد . او قهرا هدفش این است که ببنید چه‌ کسی قطار شتر دارد و شترهایش را کجا می‌خواباند که آنجا پشگل زیاد جمع‌ شده ، برویم پشگل جمع کنیم . حداکثر این است که پشم شتر کجا پیدا می‌شود بریم پشم شتر تهیه کنیم . ولی یک کسی همتش این است که قطار شتر داشته‌ باشد . انسان اگر قطار شتر داشته باشد آن شترها پشم و پشگل هم دارند . این مثل دنیا و آخرت است . اگر انسان آخرت را بخواهد دنیا هست ولی‌ اگر دنیا را بخواهد از آخرت محروم است .