آن را به او فهماند . راه دیگری نیست که بشود عظمت آن را به او فهماند. " « لا مقطوعة »" خصوصیت آن میوه‌ها این است که بریده نمی‌شود یعنی‌ برای همیشه هست ، روزی ای نیست که یک مدت موقت باشد بعد قعطش کنند " « و لا ممنوعة »" و نه اینکه در حالی که وجود دارد تکلیفی بیاید منعش کند ، نه می‌برند ( نمی‌آورند ) که اساسا وجود نداشته باشد ( می‌گوید چنین نیست ، همیشه وجود دارد ) و نه در حالی که وجود دارد منعی در کار است که بگویند به آن درخت نزدیک نشوید مثل آنچه که ( برای ) آدم در ابتدا وجود داشت ولی گفتند به آن درخت نزدیک نشو . " « و فرش مرفوعة »" بساطها و فراشهایی در آنجا وجود دارد عالی ، بلند درجه ، بلند مرتبه . ظاهر " فراش " این است که مقصود همین‌ بساطها و فرشها باشد ولی ( در این صورت ) همین قدر می‌گفتند " اما عالی‌ " . بعضی گفته‌اند این کنایه است چون " فراش " در زبان عربی به دو معنا گفته می‌شود ، یک معنایش همسر است یعنی زن برای مرد . آنوقت‌ عالی‌ای که در اینجا آمده ، در تفاسیر آمده است یعنی عالی هستند از نظر قدر ، اخلاق و فکر ، یعنی بعضی انحطاطهای فکری و روحی ( خلقی ) که در برخی‌ از زنهای دنیا دیده می‌شود آنجا دیگر وجود ندارد . دیگر زن آنجا آن نقص و عیبی که در زنهای دنیا هست در او نیست ، و اینها همان زنهای دنیا هستند که اهل بهشت می‌شوند ولی منهای نقصهایی که احیاینا در زنهای دنیا وجود دارد . " « انا انشأناهن انشاء » " کأنه ما آنها را انشاء کرده‌ایم‌ انشاء کردنی . مثل اینکه از نو ساخته می‌شوند . " « فجعلناهن ابکارا »" در آنجا بیوه‌گی وجود ندارد . " « عربا اترابا »" عرب جمع " عروب " است . عروب ، نصاب هم می‌گوید ( یعنی ) شوهر دوست ، زنی که به شوهر خود عشق بورزد ، چون از جمله لذاتی که یک انسان می‌برد آن صفا و صمیمت و مهر و مودتی است که در ناحیه همسر خودش ببیند