ممکن است در همان ابتدای عالم برزخ کارشان حل شود ، عده‌ای ممکن است در تمام عالم بزرخ گرفتاری داشته باشد بعد کارشان حل شود ، عده‌ای ممکن است‌ در قیامت گرفتاری داشته باشند بعد کارشان حل شود - چون خود قرآن سخن از معذبهایی که در نهایت امر نجات پیدا می‌کنند آورده است - و آنهایی که‌ خیلی گرفتار هستند " « لابثین فیها احقابا »" [١] ولی بعد از احقاب‌ نجات پیدا می‌کنند . حتی کسانی که استحقاق عذاب مخلد دارند زیاد هستندولی مغفرت الهی شامل حال افراد می‌شود و شاید آنهایی که در عذاب‌ مخلد باقی می‌مانند خیلی قلیل باشند .
بو علی حرفش این است که سعادت اخروی و معنوی یا به عبارت دیگر سلامت روحی و معنوی درست مانند سلامت جسم و مانند زیبایی جسم است .
می‌گوید همان طور که در میان مردم زیبای زیباکم است . زشت زشت هم که‌ نفرت آور باشد کم است. اکثریت مردم متوسط میان زشت و زیبا هستند یعنی‌ نه زیبای مطلق‌اند نه زشت مطلقا . ( همین طور در میان مردم افرادی که از نظر روحی و معنوی زیبای زیبا یا زشت زشت باشند کم‌اند ، اکثریت مردم در حد متوسط هستند ) ، و چون طبیب است مثال به سلامت می‌زند ، می‌گوید در میان مردم از نظر جسم ، سالم سالم که اگر یک طبیب به اصطلاح امروز بیاید " چکاپ " کند تمام جهازات بدنی‌اش را سالم تشخیص بدهد ، جهاز باصره‌اش ، جهاز سامعه‌اش ، جهاز هاضمه‌اش ، قلبش ، کبدش ، اعصابش همه‌ سالم سالم باشد ، اینها یک اقلیتی هستند در میان مردم ، مریض مریض هم‌ در اقلیت است . اکثریت مردم متوسطها هستند که سالم‌اند ولی خالی از یک‌

[١] نبأ ، . ٢٣