درخت اطاعت پروردگارشان را می‌کنند سجده پروردگارشان را انجام می‌دهند ( این ، زمینه " « فبای الاء ربکما تکذبان »" است ) پس تو چرا نه ؟ " « و السماء رفعها و وضع المیزان »" و سماء را بلند کرد ، یا او را در مقام بلند آفرید ، و مقیاس و میزان بر نهاد . سماء - همیشه گفته‌ایم - از " سمو " است که به معنی علو است ، یعنی این علویات . ممکن است‌ مقصود همین علویات جسمانی باشد ، یعنی آنها را بلند در بالای سر شما آفرید ، و چون در قرآن سماء غالبا به امر معنوی گفته می‌شود ، به عالم‌ معنا هم اطلاق می‌گردد . " « و هو القاهر فوق عباده »" [١] یا اگر گفته می‌شود الله - مثلا - فی السماء ( مقصود از " سماء " همین علویات‌ جسمانی نیست ) . " « و وضع المیزان »" . میزان یعنی آلت سنجش : و آلت سنجش نهاد ( قرار داد ) . در آیات پیش صحبت از حساب بود " « الشمس و القمر بحسبان »" که در کار عالم حسابی هست. بسیار خوب، در کار عالم حسابی هست ، ( ولی ) آیا ما انسانها آلت به دست آوردن حساب‌ را هم داریم یا نداریم ؟ ممکن است خیلی حسابها باشد ولی ما راهی برای‌ کشف آن حسابها نداشته باشیم . مثلا در اثقال یعنی در سنگینیها ممکن است‌ که انسان قبلا بداند که این وزنها با یکدیگر تفاوتی دارد ، حسابی در کار است ، برابریها و نابرابریهایی در کار است ، ولی وقتی که ترازویی در کار نباشد ، ابزاری در کار نباشد ، از کجا من بتوانهم بفهمم که ایا این‌ دو وزنه برابر یکدیگر هستند یا یکی بیشتر است یکی کمتر ؟ ولی وقتی که‌ یک ابزار هم وجود دارد ، من ، هم می‌دانم حسابی در کار است ، هم وسیله‌ دارم برای اینکه حساب را کشف کنم و به دست بیاورم .
میزان - همین طور که عرض کردم - یعنی آلت سنجش ، اسمی است‌

[١] انعام / . ١٨