پایین و در آن پایین‌ترین نقطه و آن که در نقطه پایین بوده می‌رود بالا ، دو مرتبه همین طور گردش می‌کند به یک حال باقی نمی‌ماند . قرآن حرقش این‌ است که پول باید در میان همه مردم بگردد نه در میان یک طبقه معین .
" « و ما اتیکم الرسول فخذوه و ما نهیکم عنه فانتهوا و اتقوا الله ان‌ الله شدی العقاب »" آنچه را که پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و آنچه را که از آن نهی می‌کند باز بایستید ، یعنی اوامر و نواهی پیغمبر باید معیار و ملاک قانون در میان شما باشد ، از خدا بترسید که خداوند شدید العقاب‌ است . در گذشته خواندیم که " « ما افاء الله علی رسوله من اهل القری‌ فلله و للرسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل »" یعنی‌ آنها را به عنوان موارد مصرفی ( فی‌ء ) معین فرمود ، ولی باز تکرار می‌شود: "« الفقراء المهاجرین غ". مفسرین همه گفته‌اند اینها توضیح همان قسمتهای‌ قبل است. مثلا وقتی می‌فرماید: "لله" برای خدا، باید مصرفض معلوم شود ، مقصود فی سبیل الله است . آن " فی سبیل الله " چه کسانی هستند ؟ برای‌ فقرای مهاجرین که از شهر و دیارشان و از اموالشان اخراج شدند " « یبتغون‌ فضلا من الله رضوانا »" و اکنون که در مدینه هستند طالب فضل الهی‌اند یعنی دنبال کار و کسب می‌روند از نظر دنیا و طالب رضای حق هستند از نظر آخرت " « و ینصرون الله و رسوله »" خدا و پیامبرش را یاری می‌دهند ، کمک و سرباز اسلام‌اند " « اولئک هم الصادقون غ" [١] اینها مردمی هستند صادق و راستی ، راست گفتار و راست کردار . آیا باز فقط به مهاجرین‌ اختصاص دارد ، ( مورد ) مصرف مهاجرین‌اند ؟ " « و الذین تبوء و الدار و الایمان من قبلهم »" و آنان که خانه گل و خانه ایمان و دل را قبلا برای‌ مهاجرین آماده کردند .

[١] حشر / [٨]