هم درست است ، خراب می‌کنیم بعد بهترش را دررست می‌کنیم . از واقعا در یک جا این کار جزء تاکتیک جنگی قرار بگیرد ، برای خراب کردن روحیه‌ دشمن ، براز ارعاب دشمن که مقاومت نکند و بعد کشتار کمتر صورت بگیرد ( این کار جایز است ) . یهودی ای که جانش به مالش بسته است ، همین قدر که ببیند مالش مورد هجوم قرار رفت زود روحیه‌اش را می‌بازد .
این است که قرآن می‌فرماید : " « ما قطعتم من لینة او ترکتموها قائمة علی اصولها فباذن الله و لیخزی الفاسقین غ". این "« و لیخزی الفاسقین " اشاره به آن تأثیر روانی این کار است ، یعنی این کار روح اینها را مخذول و منکوب می‌کند و برای این هدف لازم است . چهار تا درخت ، بریده‌ می‌شود ، بعد هم به جایش درخت کاشته می‌شود .
پس این منافات ندارد با آن اصلی که هر عقلی می‌گوید ، که خود قرآن هم‌ افساد در زمین را شدید تخطئه می‌کند : " « و من الناس من یعجبک قوله فی‌ الحیوش الدینا و یشهد الله علی ما فی قلبه و هو الد الخصام و اذا تولی‌ سعی فی الارض لیفسد فیها و یهلک الحرث و النسل »" [١] بعضی از مردم‌ اشخاصی هستند که زبانشان خیلی چرب و نرم است ، به زبانشان تو را به‌ شگفت می‌آورد و تو از این خوش زبانی‌های اینها تعجب می‌کنی ، اما دل‌ اینها : سخت‌ترن دشمنهای تو همینها هستند . همین قدر که از پیش تو می‌روند ، همه سیعشان این است که در زمین فساد کنند و کشتها را از بین‌ ببند ، هر جا ببینند زراعت و کشتی هست ، باغی هست ، درختی هست ، اینها را به کلی از بین ببرند ، نسل را ( انسانها را ) از بین ببرند .
اینها چیزهایی است که خود قرآن به شدت تخطئه می‌کند ولی در عین حال‌

[١] بقره / ٢٠٤ و . ٢٠٥