ائتي ابن سيرين فقصي عليه، قال: فتغير لونه و قام. و هو آخذ على بطنه، فقالت له أخته: ما بالك؟قال: زعمت هذه أني ميت بعد سبعة أيام. فمات بعد سبعة أيام، سنة عشر و مائة بعد الحسن البصري بمائة يوم رحمهما اللّه تعالى. و في الشعب للبيهقي عن سفيان الثوري أنه قال: كان اللعب بالحمام من عمل قوم لوط. و قال إبراهيم النخعي: من لعب بالحمام الطيارة، لم يمت حتى يذوق ألم الفقر. و روى البزار في مسنده أن اللّه تعالى أمر العنكبوت فنسجت على وجه الغار، و أرسل حمامتين وحشيتين فوقفتا على فم الغار، و إن ذلك مما صد المشركين عنه صلى اللّه عليه و سلم، و إن حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين. و روى ابن وهب «أن حمام مكة أظلت النبي صلى اللّه عليه و سلم يوم فتحها فدعا لها بالبركة» . و روى الطبراني بإسناد صحيح عن أبي ذر رضي اللّه تعالى عنه قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يتلو هذه الآية [١] : وَ مَنْ يَتَّقِ اَللََّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً `وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاََ يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللََّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ فجعل يعيدها علي حتى نعست عنه، ثم قال: «يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت من المدينة؟قلت: إلى السعة و الدعة أنطلق إلى مكة فأكون حمامة من حمام الحرم، فقال صلى اللّه عليه و سلم: فيكيف تصنع إذا أخرجت من مكة؟قلت إلى السعة و الدعة أنطلق إلى الشأم و الأرض المقدسة. قال: فكيف تصنع إذا أخرجت من الشأم؟فقلت: و الذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي. قال صلى اللّه عليه و سلم: و خير من ذلك تسمع و تطيع و إن كان عبدا حبشيا» [٢] و في الصحيح طرف منه و في ابن ماجة طرف من أوله.

و ذكر أن هارون الرشيد كان يعجبه الحمام و اللعب به، فأهدي له حمام و عنده أبو البختري وهب القاضي، فروى له بسنده عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: لا سبق إلا في خف أو حافرا و جناح» . [٣] . فراد أو جناح. و هي لفظة وضعها للرشيد، فأعطاه جائزة سنية، فلما خرج قال الرشيد: باللّه لقد علمت أنه كذب على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم. و أمر بالحمام فذبح فقيل له:

و ما ذنب الحمام؟قال: من أجله كذب على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم. فترك العلماء حديث أبي البختري لذلك و غيره من موضوعاته. فلم يكتبوا حديثه. و كان أبو البختري المذكور قاضي مدينة النبي صلى اللّه عليه و سلم بعد بكار بن عبد اللّه الزبيري، ثم ولي قضاء بغداد، بعد أبي يوسف صاحب أبي حنيفة، رحمه اللّه. و توفي أبو البختري سنة مائتين في خلافة المأمون. و البختري مأخوذ من البخترة التي هي الخيلاء، و هو يتصحف على كثير من الناس بالبحتري الشاعر المشهور، و الأول بالخاء المعجمة و الثاني بالحاء المهملة. قال ابن أبي خيثمة: و الشيخ تقي الدين القشيري، في الاقتراح واضع حديث الحمام غياث بن إبراهيم، وضعه للمهدي لا للرشيد. و قال ابن قتيبة: و أبو البختري هو

[١] سورة الطلاق: الآية ٢، ٣.

[٢] رواه ابن ماجة في المقدمة: ٦، و الجهاد: ٣٩، و رواه الدارمي في المقدمة: ١٦، و ابن حنبل: ٤/١٢٦- ١٢٧-٥-١٧٩.

[٣] رواه أبو داود جهاد: ٦٠، و الترمذي جهاد: ٢٢، و النسائي خيل: ١٤، و ابن ماجة جهاد: ٤٤. ابن حنبل:

٢-٢٥٦-٢٥٨-٣٥٨-٤٢٥-٤٧٤.