أول حرف من الحروف المتقدمة، و تدق عليه دقا خفيفا، و أنت تقرأ وَ لَوْ شََاءَ لَجَعَلَهُ سََاكِناً وَ لَهُ مََا سَكَنَ فِي اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهََارِ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ‌ [١] في حالتي الدق و الكتابة، فإذا علق رأس المسمار يسيرا سله هل سكن الوجع فإن قال نعم فبلغ المسمار بالدق إلى قرصه و إن قال لا، فانقل المسمار إلى الحرف الثاني و افعل ما تقدم ذكره، و لا تزال تنقله حرفا حرفا إلى آخر الحروف ففي أي حرف سكن الوجع، فبلغ المسمار فيه بالدق إلى قرصه فإنه لا بد أن يسكن في حرف منها كما جرب مرارا و ما دام المسمار مدقوقا، دام الوجع ساكنا، فإذا قلع المسمار عاد الوجع و النقط الحمر في الحروف موضع وضع المسمار و هو سر عجيب مجرب صحيح. و قد نظم ذلك بعض الفضلاء في أبيات و هي:

و للضرس فاكتب في الجدار مفرقا # بما جمعه حبر صلاء و عملا

و مره على الموجوع يجعل اصبعا # وضع أنت مسمارا على الحرف أولا

و دق خفيفا ثم سله ترى به # سكونا نعم إن قال بلغه موصلا

و إن قال لا فانقله ثاني حروفه # و في كل حرف مثل ما قلت فافعلا

و في سورة الفرقان تقرأ ساكنا # كذا آية الإنعام فاتل مرتّلا

و تترك ذا المسمار في الحيط مثبتا # مدى الدهر فالأسقام تذهب و البلا

فخذها أخي كنزا لديك مجربا # ذخيرة أهل الفضل من خيرة الملا

و قد أحسن الأمير أسامة بن منقذ [٢] حيث قال‌ [٣] ملغزا في ضرسه و قد قلعه:

و صاحب لا أمل الدهر صحبته # يشقى لنفعي و يسعى سعي مجتهد

لم ألقه مذ تصاحبنا فمذ وقعت # عيني عليه افترقنا فرقة الأبد [٤]

و له‌ [٥] أيضا في الصبر:

اصبر إذا ناب خطب و انتظر فرجا # يأتي به اللّه بعد الريب و الياس

إن اصطبار ابنة العنقود إذ حبست # في ظلمة القار أداها إلى الكاس‌

و له أيضا فيه:

من يرزق الصبر نال بغيته # و لاحظته السعود في الفلك

إن اصطبار الزجاج حين بدا # للسبك أدناه من فم الملك‌ [٦]

[١] سورة الفرقان: الآية ٤٥.

[٢] ابن منفذ: هو أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني، من امراء قلعة شيزر في حماة. له تصانيف في الأدب و التاريخ. مات سنة ٥٨٤ هـ-.

[٣] وفيات الأعيان: ١/١٩٨.

[٤] في الوفيات: «... تصاحبنا فحين بدا... لناظري افترقنا... » .

[٥] وفيات الأعيان: ١/٤٦٢ و في شطر البيت الأول: «بعد الريب و الياس» .

[٦] في الوفيات: «إن اصطبار الزجاج للسبك وال فيسان أدياه... » .