الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٧٩
١٧٤٨- حصين بن مشمت [١]
: بضم أوله و سكن المعجمة و كسر الميم و كسر الميم بعدها مثناة- ابن شداد بن زهير.
قال ابن حبّان و غيره: له صحبة. و روى البخاريّ في تاريخه و ابن أبي عاصم و الحسن بن سفيان و ابن شاهين و الطّبرانيّ من طريق محرز بن ورد بن عمران بن شعيث- بالمثلثة- بن عاصم بن حصين بن مشمت: حدثني أبي أن أباه شعيثا حدث أن أباه عاصما حدثه أن أباه حصينا حدثه أنه وفد إلى رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) فبايعه بيعة الإسلام، و صدق إليه صدقة ماله و أقطعه النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و شرط عليه ألا يمنع ماءه و لا يمنع فضله، و في ذلك يقول زهير بن حصين:
إنّ بلادي لم تكن أملاسا* * * بهنّ خطّ القلم الأنقاسا
من النّبيّ حيث أعطى النّاسا
[٢] [الرجز] و أكثر رواته غير معروفين، لكن قد صحّحه ابن خزيمة و أخرجه الضياء في المختارة.
١٧٤٩- حصين بن المعلى [٣]
: بن ربيعة بن عقيل العقيلي- بضم أوله.
روى ابن شاهين من طريق المدائني عن رجاله، و عن أبي معشر عن يزيد بن رومان، قالوا: قدم على رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) حصين بن المعلى وافدا فأسلم.
١٧٥٠- حصين بن نضلة الأسدي [٤]
: روى ابن مندة من طريق عتيق بن عبد الرّحمن، عن عبد الملك بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن جده عمرو بن حزم- أنّ النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) كتب لحصين بن نضلة الأسدي. إن له مربدا [٥] و كنفا [٦] لا يحاقّه فيهما أحد. و كتب المغيرة.
قال ابن مندة: لا يعرف ألا من هذا الوجه.
[قلت: و ذكر ابن الكلبي في الجمهرة في نسب خزاعة حصين بن نضلة بن زيد، و قال: إنه كان سيد أهل زمانه، و مات قبل الإسلام]
[٧].
١٧٥١ ز- حصين بن نمير الأنصاريّ [٨]
: ذكره ابن إسحاق في المغازي في غزوة
[١] أسد الغابة ت (١١٩٢)، الاستيعاب ت (٥٣٧).
[٢] ينظر البيتان في أسد الغابة ترجمة رقم (١١٩٢).
[٣] أسد الغابة ت (١١٩٣).
[٤] أسد الغابة ت (١١٩٤).
[٥] من أ: ثرمدا.
[٦] في ت: كنيفا.
[٧] سقط في أ.
[٨] تاريخ الطبري، فهرس الأعلام ١٠/ ٢٢٦، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٧٤، ٣٧٦، مروج الذهب ٣/ ٧١ و ٨٢ و ٩٤، ٩٧، فتوح البلدان للبلاذري ص ٥٤، المحاسن و المساوئ للبيهقي ١/ ١٠٣، المعارف ٣٤٣ و ٣٥١، العقد الفريد ٤/ ٣٩٠، تاريخ خليفة ٢٤٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٩٢، البداية و النهاية ٨/ ٢٢٤: ٢٢٦، اللباب ١/ ٥٥٠، الأنساب ٧/ ١٠٠، جمهرة أنساب العرب ٤٢٩، الوافي بالوفيات ١٣/ ٨٨، أنساب الأشراف ٣/ ٧٩، تاريخ الإسلام ٢/ ١٠٩.