و رواه أبو نعيم في «الدّلائل» من طريق زيد بن أسلم، عن أبيه، لكن في إسناده النضر بن سلمة شاذان، و هو متروك، و زاد فيه أن عيسى ابن مريم دعا له بطول العمر، و أنه يعيش إلى أن ينزل عيسى و له طريق أخرى.

الزاي بعدها الفاء

٢٩٨٤- زفر بن [يزيد:

بن‌] [١]حذيفة الأسديّ، أسد خزيمة [٢].

كان من ساداتهم، و ثبت على إسلامه حين ظهر، طليحة بن خويلد، و ردّ على طليحة في خطبة طويلة و شعر يقول فيه:

لهفي على أسد أضلّ سبيلهم‌* * * بعد النّبيّ طليحة الكذّاب‌

[الكامل‌] ذكره ابن الأثير.

الزاء بعدها الميم‌

٢٩٨٥ ز- زمّان بن عمار الفزاريّ:

كان ممن ارتدّ مع طليحة بن خويلد، و حارب المسلمين ثم تاب، و جاء إلى اليمامة فحذرهم عاقبة الردة، و دعاهم إلى الإسلام ذكره وثيمة.

٢٩٨٦ ز- زميل بن أبير:

و يقال وبير بن عبد مناف بن عقيل بن هلال بن مازن بن فزارة الفزاريّ. يقال له ابن أمّ دينار.

ذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» و قال: إنه هو الّذي قتل ابن دارة في خلافة عثمان و أنشد له:

يخبّرني أنّي به ذو قرابة* * * و أنبأته أنّي به متلافي‌ [٣]

علوت بنصل السّيف مفرق رأسه‌* * * و قلت التحفه دون كلّ لحاف‌

[الطويل‌]

[١] ليس في أ.

[٢] أسد الغابة ت [١٧٥٤].

[٣] في ب متلاقي.