تلقفت. و خالد بن زيد الّذي حاول الذهبي تجهيله لا رواية له أصلا في هذا الحديث و لا في غيره، فإن مقتضى سياق الدارقطنيّ أن يكون الضمير في قوله عن جده لمصعب، و جدّه هو زيد بن خالد الصحابي المشهور و كذا أخرج الترمذي الحكيم هذا الحديث في نوادر الأصول و صرّح بأن الخطبة طويلة.

ثم أخرجه أيضا من رواية عبد اللَّه بن نافع بهذا السند، و لفظه استلقفت هذه الخطبة، فذكر مثله، و لكن اقتصر من المتن على‌

قوله (صلى اللَّه عليه و آله و سلم): «خير ما ألقي في القلب اليقين.» [١]

و قد وقعت لنا هذه الخطبة مطوّلة من وجه آخر.

أخرجها أبو أحمد العسكريّ في الأمثال، و الدّيلميّ في «مسند الفردوس»، من طريقه بسند له إلى عبد اللَّه بن مصعب بن منظور، عن حميد بن سيار، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، قال: خرجنا في غزوة تبوك.

فذكر الحديث بطوله، و أوله: «يؤمّهم عن صلاة الفجر.»

و فيه: فحمد اللَّه و أثنى عليه ثم قال: «أمّا بعد فإنّ أصدق الحديث كتاب اللَّه ...»

فذكره بطوله، و فيه: «و خير ما ألقي في القلب اليقين.»

و عبد اللَّه بن مصعب هذا غير صاحب الترجمة، و هو أيضا كذا.

الخاء بعدها الباء

٢٣٧٠- خبّاب بن قيظيّ‌ [٢]

: تقدم القول فيه في القسم الأول من الحاء المهملة.

٢٣٧١- خبّاب‌ [٣]

بن المنذر بن عمرو بن الجموح الأنصاريّ.

استدركه أبو موسى و عزاه لموسى بن عقبة في البدريين.

قلت: و هو تصحيف شنيع، و إنما هو الحباب، بضم المهملة و تخفيف الموحدة.

٢٣٧٢- خبيب بن الحارث‌ [٤]

: ذكره أبو موسى عن ابن شاهين، و نبه على أنه صحّفه، و إنما هو بالجيم.

٢٣٧٣- خبيب‌ [٥]

: جد معاذ بن عبد اللَّه.

[١] أورده السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٢٢٥ و عزاه للبيهقي من دلائل النبوة عن عقبة بن عامر من حديث طويل.

[٢] أسد الغابة ت (١٤١١)، الاستيعاب ت (٦٤٧).

[٣] أسد الغابة ت (١٤١٢).

[٤] أسد الغابة ت (١٤١٥).

[٥] أسد الغابة ت (١٤١٨).