أخرجه ابن مندة، و رواه ابن وهب عن إسحاق بن يحيى التيمي، عن معبد بن خالد، فذكره مطولا [و قال المرزبانيّ: كان حميدا بليغا اجتمعت عليه ربيعة بعد موت عليّ لما حلف معاوية أن يسبي ربيعة و يبيع ذراريهم لمسارعتهم إلى علي، فقال خالد:

تمنّى ابن حرب حلقة في نسائنا* * * و دون الّذي ينوي سيوف قواضب‌

سيوف نطاق و القناة فتستقي‌* * * سوى بعلها بعلا و تبكي القرائب‌

فإن كنت لا تفضي على الحنث فاعترف‌* * * بحرب شجى بين اللّها و الشّوارب‌

[الطويل‌] و قال فيه أيضا و قد ذكر له عليا:

معاوي لا تجهل علينا فإنّنا* * * يد لك في اليوم العصيب معاويا

و دع عنك شيخا قد مضى لسبيله‌* * * على أيّ حاليه مصيبا و خاطئا]

[١] [الطويل‌]

٢٣٢١- خالد [٢]بن زهير:

بن محرّث الهذلي، ابن أخت أبي ذؤيب الشّاعر المشهور.

قدم أبو ذؤيب على النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) مسلما، فدخل المدينة حين مات النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) قبل أن يدفن، و كان خالد ابن عمّ أبي ذؤيب.

قال ابن الكلبيّ: و سمى جدّه محرّثا، و كان هو الّذي ربّى خالدا. فاتفق أنه عشق في الجاهلية امرأة من قومه يقال لزوجها مالك بن عويمر، فغلب مالكا عليها، و كان يرسل ابن أخته خالدا إليها من قبل أن تتحوّل إليه، و كان خالد مقيما عند خاله يخدمه و كان جميلا فعلقته المرأة، فاطلع أبو ذؤيب على شي‌ء من ذلك فأتاها و أنشدها أبياتا منها:

تريدين كيما تجمعيني و خالدا* * * و هل يجمع السّيفان و يحك في غمد؟

[٣] [الطويل‌]

[١] سقط من أ.

[٢] هذه الترجمة سقط من أ.

[٣] البيت لأبي ذؤيب الهذلي في خزانة الأدب ٥/ ٨٤، ٨/ ٥١٤، و الدرر ٤/ ٦٨، و شرح أشعار الهذليين ١/ ٢١٩، و لسان العرب ٣/ ٢٦٦ (ضمد) و للهذليّ في إصلاح المنطق ص ٥٠، و بلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٥. و البيت فيه شاهد نحوي في قوله: «كيما تجمعيني» حيث فصل بين كي و معمولها ب «ما» النافية، و هذا جائز.