في حديث أخرجه ابن ماجة، و البلاذريّ. و ابن أبي عاصم في الأدب، و الحسن بن سفيان في مسندة، كلّهم عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، عن زيد بن واقد، عن مغيث بن سمي، عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: قلت يا رسول اللَّه، من خير الناس؟

قال: «ذو القلب المخموم‌ [٢]، و اللّسان الصّادق ..».

فذكر الحديث و فيه: فقلنا ما نعرف هذا فينا إلا رافعا مولى النبي (صلى اللَّه عليه و آله و سلم). و هذه الزيادة ليست عند ابن ماجة.

و روى الحكيم الترمذيّ في نوادره هذا الحديث من طريق محمد بن المبارك الصوري، عن يحيى بن حمزة بتمامه، و أخرجه الطّبراني من وجه آخر، و زاد البلاذريّ: قال هشام بن عمار: أخشى أن يكون غير محفوظ، و لا أحسبه إلا أبا رافع.

قلت: أخرجه أحمد في «الزهد» من طريق أسد بن وداعة مرسلا، لكنه قال: رافع بن خديج و قوله ابن خديج وهم، و هو يقوّي الرواية الأولى، و يبعد توهم هشام.

و له ذكر في حديث آخر أخرجه الطّبراني من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن سعيد، قال: كان لسعيد بن العاص عبد فأعتق كلّ واحد من أولاده نصيبه إلا واحدا فوهب نصيبه للنبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) فأعتق نصيبه، فكان يقول: أنا مولى النّبي (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) و كان اسمه رافعا أبا البهي.

و روى هشام بن الكلبيّ هذه القصّة: و زاد: فلما ولّى عمرو بن سعيد الأشدق بعث إليه فدعاه، فقال: مولى من أنت؟ قال: مولى رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم). فضربه مائة سوط، ثم أعاد السّؤال، فأعاد فضربه مائة أخرى، ثم أعاد الثالثة كذلك، فلما رأى أنه لا يرفع عنه الضرب قال: أنا مولاك.

قال ابن الكلبيّ: و الناس يغلطون في هذا فيقولون: أبو رافع، و إنما هو رافع.

[١] طبقات ابن سعد ٤/ ٧٣، ٧٥، التاريخ لابن معين ٧٠٤، المعارف ١٤٥، ١٤٦، الجرح و التعديل ٢/ ١٤٩، معجم الطبراني الكبير ١/ ٢٨٦، المستدرك ٣/ ٥٩٧، تهذيب الكمال ١٦٠٣، تذهيب التهذيب ٤/ ٢١٢- ٢، تهذيب التهذيب ١٢/ ٩٢- ٩٣، خلاصة تذهيب الكمال ٤٤٩، أسد الغابة ت (١٥٧٤).

[٢] القلب المخموم هو النقي من الغل و الحسد، و رجل مخموم القلب نقي من الغشّ و الدّغل، و هو من خممت البيت إذا كنسته. اللسان ٢/ ١٢٦٩.