هو قيس بن عمرو، أو زيد بن عمرو كما قالوا فيه قيس بن فهد؟ ثم راجعت النسخ القديمة من سنن أبي داود، فوجدت فيها بدل قوله زيدا مرسلا، فهذا هو المعتمد، و الأول تصحيف. و اللَّه أعلم.

٣٠٢٨- زيد بن أبي حزامة [١]

: أورده أبو موسى فوهم، و الصّحبة لأبيه كما سيأتي في الكنى واضحا.

٣٠٢٩- زيد بن ربيعة الأسديّ‌ [٢]

: صحّفه ابن لهيعة فيما ذكره الطّبرانيّ، و إنما هو زيد بن زمعة كما تقدم. و قيل يزيد.

قال الطّبرانيّ: لا يعرف في بني أسد بن عبد العزّى أحد اسمه ربيعة، و إنما هو زمعة والد أم المؤمنين سودة.

٣٠٣٠- زيد بن سلمة [٣]

: قال ابن مندة: ذكره بعضهم في الصّحابة، و إنما هو يزيد.

٣٠٣١- زيد بن طلحة بن ركانة:

يأتي في زيد بن طلحة.

٣٠٣٢ ز- زيد بن طلحة التميميّ:

أخرج حديثه الحاكم في «المستدرك»، و هو تابعيّ صغير أرسل شيئا قال مالك في الموطّأ، عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن أبيه، أن امرأة أتت النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) فقالت: إنّها زنت ... الحديث.

قال الحاكم: مالك هو الحكم في حديث المدنيين.

قلت: ليس لزيد و لا لأبيه و لا لجدّه صحبة: فهو زيد بن طلحة بن عبيد اللَّه بن أبي مليكة، و جدّه مشهور في التّابعين، و قد نسبه القعنبي و غيره من رواة الموطأ.

و وقع عند يحيى بن الليثيّ عن يعقوب بن زيد، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن أبي مليكة، فذكره مرسلا.

٣٠٣٣- زيد بن عمرو بن نفيل:

نقدم في القسم الأوّل.

٣٠٣٤- زيد بن كعب:

[١] أسد الغابة ت [١٨٣٣].

[٢] أسد الغابة ت [١٨٣٧].

[٣] أسد الغابة ت [١٨٤٢].