ذكره الباوردي و عبدان في الصحابة، و هو غلط نشأ عن تصحيف و سقط، فإنّهما أخرجا من طريق حماد بن سلمة عن حميد، عن بكر بن عبد اللَّه- أنّ رجلا من أصحاب النبي (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) يقال له خليد من أهل مصر كان يجعل الرجال من وراء النساء و يجعل النساء مما يلي الإمام- يعني في الجنائز.

و المحفوظ عن حميد، عن بكر بن عبد اللَّه بن سلمة بن مخلد.

[٢]

٢٣٨٨- خنيس بن الأشعر

- ذكره الطبري في الذيل بالمعجمة و النّون، و غلطوه و صوّبوا أنه بالحاء المهملة و الموحدة كما تقدم في الحاء المهملة.

[٣]

الخاء بعدها الواو

٢٣٨٩- خوط [٤]

: الأنصاريّ.

ذكره ابن مندة من طريق عبد الحميد الأنصاريّ، عن أبيه عن جده خوط أنه أسلم و أبت امرأته أن تسلم، فجاء ابن لهما صغير فخيّره النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم)، قال ابن مندة: كذا قال أبو مسعود عن عبد الرزاق، عن سفيان، عن عثمان الليثي، عن عبد الحميد، و عبد الحميد هذا هو ابن جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم بن رافع بن سنان، و رافع هو صاحب القصّة.

و قد أخرجه عبد الرّزّاق في مصنّفه فلم يقل في إسناد خوط، و هو الصّواب، و كذا رواه يزيد بن زريع، و حماد بن زيد، و عيسى بن يونس، و أبو عاصم و غيرهم عن عبد الحميد عن أبيه عن جدّه رافع.

الخاء بعدها الياء

٢٣٩٠- خير [٥]

: بسكون التحتانية.

ذكره ابن مندة. و الصّواب عبد خير، و هو مخضرم كما سيأتي، و العجب أنّ الحديث الّذي ذكره ابن مندة جاء فيه عن عبد خير على الصّواب.

[١] من أ: خليد المصري.

[٢] من أ: سلمة بن خليد.

[٣] أسد الغابة ت (١٤٩٠).

[٤] سقط من أ.

[٥] أسد الغابة ت (١٥٠٣).