عند أبي يعلى من طريق عاصم، عن زرّ، عن عبد اللَّه: كان رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يصلّي، فإذا سجد وثب الحسن و الحسين على ظهره فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما، فإذا قضى الصّلاة وضعهما في حجره‌ [١]، فقال: «من أحبّني فليحبّ هذين»

[٢].

و له شاهد في السنن و صحيح ابن خزيمة عن بريدة، و في معجم البغوي نحوه بسند صحيح عن شدّاد بن الهاد.

في المسند من حديث أم سلمة، قالت: دخل عليّ و فاطمة و معهما الحسن و الحسين فوضعهما في حجره فقبلهما، و اعتنق عليا بإحدى يديه و فاطمة بالأخرى، فجعل عليهم خميصة سوداء، فقال: «اللَّهمّ إليك لا إلى النّار»

[٣].

و له طرق في بعضها كساء، و أصله في مسلم.

من حديث حذيفة رفعه: الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة

[٤]. و له طرق أيضا، و في الباب عن علي و جابر و بريدة و أبي سعيد.

في البخاري عن أبي بكر: رأيت النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) على المنبر و الحسن بن علي معه و هو يقبل على الناس مرة و عليه مرة، و يقول: «إنّ ابني هذا سيّد، و لعلّ اللَّه أن يصلح بن بين فئتين من المسلمين»

[٥].

[١] أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٥١. و أورده الهيثمي في الزوائد ٩/ ١٧٨ عن أبي بكرة و قال رواه أحمد و البزار و الطبراني و رجال أحمد رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة و قد وثق.

[٢] أخرجه ابن حبان في صحيحه حديث رقم ٢٢٣٣ و ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم ٨٨٧ و البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٢٦٣، و ابن عساكر في التاريخ ٤/ ٢٠٧ و أورده الهيثمي الزوائد ٩/ ١٨٢ عن عبد اللَّه ابن مسعود قال الهيثمي رواه أبو يعلى و البزار و الطبراني باختصار و رجال أبي يعلى ثقات و في بعضهم خلاف و

عن عبد اللَّه بن مسعود أن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال للحسن و الحسين‌ اللَّهمّ إني أحبهما فأحبهما و من أحبهما فقد أحبني.

رواه البزار و إسناده جيد و أورده ابن حجر في المطالب العالية حديث رقم ٣٩٩٢.

[٣] أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٢٩٥، ٢٩٦. و الطبراني في الكبير ٣/ ٤٨، و ابن أبي شيبة في المصنف ١٢/ ٧٣، قال الهيثمي في الزوائد ٩/ ١٦٩ رواه أحمد و كنز العمال ٣٤١٨٧، ٣٧٦٢٨، ٣٧٦٣٠.

[٤] أخرجه الترمذي في السنن ٥/ ٦١٤ كتاب المناقب باب ٣١ مناقب الحسن و الحسين (عليها السلام) حديث رقم ٣٧٦٨ و قال أبو عيسى الترمذي هذا حديث حسن صحيح، و ابن ماجة في السنن ١/ ٤٤ المقدمة باب فضل علي بن أبي طالب و ابن حبان في صحيحه حديث رقم ٢٢٢٨، و أحمد في المسند ٣/ ٣، ٦٢، ٨٢، و الطبراني في الكبير ٣/ ٢٥، ٢٨ و الحاكم في المستدرك ٣/ ١٦٦، و الهيثمي في الزوائد ٩/ ١٨١. و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ١٧٧٩٥، ٣٤٢٤٦ و أبو نعيم في الحلية ٤/ ١٣٩، و العجلوني في كشف الخفاء ١/ ٤٢٩.

[٥] أخرجه البخاري في صحيحه ٣/ ٢٤٤ و أبو داود في السنن ٢/ ٦٢٨ كتاب السنة باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة حديث رقم ٤٦٦٢، و الترمذي ٥/ ٦١٦ كتاب المناقب باب ٣١ مناقب الحسن و الحسين (عليهما السلام) حديث رقم ٣٧٧٣ و النسائي ٣/ ١٠٧ كتاب الجمعة باب ٢٧ مخاطبة الإمام رعية و هو على المنبر حديث رقم ١٤٠٩، و أحمد في المسند ٥/ ٤٤، ٥١ و ابن أبي شيبة في المصنف ١٢/ ٩٦، ١٥/ ٩٦، و الطبراني في الكبير ٣/ ٢١، ٢٢ ٢٣، و كنز العمال حديث رقم ٣٧٦٩١ و أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١١/ ٣٦٤، ١٣/ ١٨.