الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٥١٧
ثمّ ابن سوّار على علّاته* * * بذّ الملوك بسؤدد و تكرّم
و كفى بزيد حين يذكر [١]فعله* * * طوبى لذلك من صريع مكرم
ذاك الّذي سبقت لطاعة ربّه* * * منه اليمين إلى جنان الأنعم
فدعا النّبيّ لهم هنالك دعوة* * * مقبولة بين المقام و زمزم
[الطويل] و قد ذكر ابن عساكر هذه الأبيات في ترجمة زيد بن صوحان. و على هذا فهو صحابيّ لا محالة.
٢٩٥٨- زيد العجلانيّ [٢]
: و يقال عمير يأتي في العين.
و روى أبو موسى، من طريق نافع: سمعت عبد الرحمن بن زيد العجلاني يحدث حديث ابن عمر عن أبيه أنه سمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) نهى أن يبال مستقبل القبلة.
و في رواية أخرى عن أبيه عن أبي العجلان.
٢٩٥٩ ز- زيد العقيليّ:
استدركه أبو عمر على كتاب ابن السّكن، فقرأت بخطه، من طريق بقية، عن نافع بن زيد، أنه سمعه يحدّث عن نافع بن سليمان، عن زيد العقيلي، قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم): «سيكون من بعدي ناس من أمّتي يسدّ اللَّه بهم الثّغور، يؤخذ منهم الحقوق، و لا يعطون حقوقهم، أولئك منّي و أنا منهم».
٢٩٦٠- زيد، أبو يسار [٣]
: هو ابن بولا- تقدم.
٢٩٦١ ز- زيد غير منسوب:
روى الطّبراني من طريق سكين بن دينار، عن مجاهد، عن زيد، أنه سمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول: «لا يدخل الجنّة عاقّ و لا مدمن خمر و لا منّان.»
[٤]
[١] في ت تذكر.
[٢] أسد الغابة ت [١٨٥٨].
[٣] أسد الغابة ت [١٨٨٠].
[٤] أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٢٠٣ عن عبد اللَّه بن عمرو بلفظه و ابن أبي شيبة من المصنف ٨/ ٨، ٣٥٦- و عبد الرزاق حديث رقم ١٣٨٥٩، و أبو بكر بن الخطيب في تاريخ بغداد ٩/ ٤٥٢ و أورده السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٣٢٣، ٤/ ١٧٦، و الهيثمي في الزوائد ٦/ ٢٦٠ عن عبد اللَّه بن عمرو بلفظه و قال رواه النسائي غير قوله و لا ولد زنية- رواه أحمد و الطبراني و فيه جابان وثقه ابن حبان و بقية رجاله رجال الصحيح و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٤٣٧٧٦.