له ذكر، فروى ابن أبي حاتم في التفسير من طريق ابن إسحاق: حدّثني محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير، أو عكرمة، عن ابن عباس- أنّ يهود كانوا يستفتحون على الأوس و الخزرج بمحمّد (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) قبل بعثته، فلما بعث كفروا به فقال لهم معاذ بن جبل، و بشر بن البراء، و داود بن سلمة: يا معشر يهود، اتّقوا اللَّه و أسلموا، فقد كنتم تستفتحون به علينا ... فذكر الحديث في نزول الآية، كذا رأيته في نسخة و وقع في نسخة أخرى: فقال لهم معاذ و بشر بن البراء أخو بني سلمة، كذا ذكره الطبريّ من هذا الوجه، فلعل الأول تصحيف.

الدال بعدها الجيم‌

٢٣٩٤- دجاجة:

والد جسرة.

قال عبد اللَّه بن المبارك في كتاب «الزّهد»: أخبرنا سعيد بن زيد، عن رجل بلّغه، عن دجاجة- و كان من أصحاب النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم)، قال: كان أبو ذرّ يقول: نفسي مطيتي و إن لم أتيقن أنها تبلغني.

قال ابن صاعد: راوي الكتاب عن الحسين بن الحسن المروزيّ عنه قد روت جسرة بنت دجاجة عن أبي ذرّ غيره، فما أدري أراد والدها أو غيره؟]

[٢]

الدال بعدها الحاء

٢٣٩٥- دحية [٣]

بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخزرج، بفتح المعجمة و سكون الزاي ثم جيم، ابن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف الكلبيّ.

صحابيّ مشهور، أوّل مشاهده الخندق و قيل أحد، و لم يشهد بدرا، و كان يضرب به المثل في حسن الصورة، و كان جبريل (عليه السلام) ينزل على صورته، جاء ذلك من حديث أم سلمة، و من حديث عائشة.

[١] أسد الغابة ت (١٥٠٦)، الاستيعاب ت (٦٩٩).

[٢] سقط من أ.

[٣] أسد الغابة ت (١٥٠٧)، الاستيعاب ت (٧٠٠)، السير و المغازي لابن إسحاق ٢٩٧، سيرة ابن هشام ٣/ ١٨٤، المغازي للواقدي ٧٨، مسند أحمد ٤/ ٣١١، طبقات ابن سعد ٤/ ٢٤٩، تاريخ خليفة ٧٩، التاريخ الكبير ٣/ ٢٥٤، المعارف ٣٢٩ تاريخ الطبري ٢/ ٥٨٢، أنساب الأشراف ١/ ٣٧٧، الجرح و التعديل ٣/ ٤٣٩، العقد الفريد ٢/ ٣٤، جمهرة أنساب العرب ٤٥٨، الثقات لابن حبان ٣/ ١١٧، مشاهير علماء الأمصار ٥٦، مقدمة بقي بن مخلد ١١٢، المحبر ٦٥، تاريخ اليعقوبي ٧١٢، ثمار القلوب للثعالبي ٦٥، المعجم الكبير ٤/ ٢٦٥، المنتخب من ذيل المذيل ٥٣٤، الإكمال لابن ماكولا ٣/ ٣١٤، الأنساب لابن السمعاني ١٠/ ٤٥٢، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٢١، تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ١٤١، التبيين في أنساب القرشيين ٦٣، ١١٨، معجم البلدان ٣/ ٢٨٠، الكامل في التاريخ ١/ ١٨٥، تهذيب الكمال ٨/ ٤٧٣، المعين في طبقات المحدثين ٢١، الكاشف ١/ ٢٢٥، سير أعلام النبلاء ٢/ ٥٥٠، الوافي بالوفيات ٤/ ٥١ تهذيب التهذيب ٣/ ٥٠٦، التقريب ١/ ٢٣٥، خلاصة التذهيب ١١٢، تاريخ الإسلام ١/ ٤٨.