روى الطّبرانيّ من هذا الوجه قال خريم: سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «هذه الحيرة و قد رفعت لي، و هذه الشّيماء بنت نقيلة الأزديّة على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود ...» [١] فذكر الحديث بطوله، و فيه: فقلت: يا رسول اللَّه، إن نحن دخلنا الحيرة فوجدتها كما هي فهي لي؟ قال: «هي لك». قال: فشهدت الحيرة مع خالد بن الوليد فكان أول من تلقّاها الشيماء، فتعلّقت بها فسلمها لي خالد ... الحديث.

و في بعض طرق حديثه أنه وفد على النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) منصرفه من تبوك.

و سيأتي لحديثه طريق في ترجمة محمد بن بشر.

٢٢٥١- خريم بن فاتك:

بن الأخرم‌ [٢]. و يقال خريم بن الأخرم بن شدّاد بن عمرو بن فاتك الأزدي، أبو أيمن. و يقال أبو يحيى.

قال مسلم، و البخاريّ و الدّارقطنيّ و غيرهم: له صحبة، و زاد البخاريّ في التّاريخ:

شهد بدرا. و كأنه أشار إلى الحديث الآتي.

و قال ابن سعد: كان الشّعبي يروي عن أيمن بن خريم، قال: إن أبي و عمي شهدا بدرا، و عهدا ألا أقاتل مسلما.

قال محمد بن عمر: هذا لا يعرف، و إنما أسلما حين أسلم بنو أسد بعد الفتح فتحوّلا إلى الكوفة فنزلاها. و قيل: نزلا الرّقة و ماتا بها في عهد معاوية.

و الحديث المشار إليه أخرجه من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي. و قد رواه ابن مندة في غرائب شعبة، و ابن عساكر من طرق إلى الشعبي، و فيه: شهد الحديبيّة، و هو

[١] أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٥/ ٢٦٨. و أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٠٣٧٩.

و الهيثمي في الزوائد ٦/ ٢٢٥ عن خريم بن أوس .... الحديث قال الهيثمي رواه الطبراني و فيه جماعة لم أعرفهم.

[٢] الثقات ٣/ ١١٣، خلاصة تذهيب ١/ ٢٩٨، تجريد أسماء الصحابة/ ١٥٨ الإكمال ٣٥- ١٣٢، ٧/ ٧٠، البداية و النهاية ٢/ ٣٥٢، المعرفة و التاريخ ٢/ ٣٠٢، ٣/ ١٢٩، بقي بن مخلد ١٦٥، الكاشف ١/ ٢٧٩، تقريب التهذيب ١/ ١٢٣، الجرح و التعديل ٣/ ١٨٣٧، تهذيب الكمال ١/ ٣٧١، التحفة اللطيفة ٢/ ١٧، الطبقات ٣٥، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٩، التاريخ الكبير ٣/ ٢٢٤، أصحاب بدر ١٢٩، حلية الأولياء ١/ ٣٦٣، أسد الغابة ت [١٤٤٠]، الاستيعاب ت [٦٦١٠]، التاريخ لابن معين ٢/ ١٤٧، الطبقات لابن سعد ٦/ ٣٨، المعارف ٣٤٠، مشاهير علماء الأمصار ٤٧، المعجم الكبير ٤/ ٢٤٤، الأسامي و الكنى للحاكم ورقة ٥١، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ١٣١، التبيين في أنساب القرشيين ٤٦٠، تهذيب الأسماء و اللغات ١/ ١٧٥، المعين في طبقات المحدثين ٢٠، الوافي بالوفيات ١٣/ ٣٠٧، طبقات خليفة ١/ ٨٠، تهذيب التهذيب ٣/ ١٣٩، التقريب ١/ ٢٢٣، تاريخ الإسلام ١/ ٤٦.