الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ١٩٠
و روى الواقديّ أنه قدم على أبي بكر حين فرغ خالد بن الوليد من قتال بني أسد، فقال أبو بكر: اختاروا إمّا سلما مخزية و إما حربا مجلية، فقال له خارجة بن حصن: هذه الحرب قد عرفناها فما السلم؟ ففسرها له، فقال: رضيت يا خليفة رسول اللَّه.
و قال المرزبانيّ: هو مخضرم. و أنشد له أبياتا قالها في الجاهليّة يفتخر بها على الطّائيين يوم عوارض، و ذكر أن زيد الخيل أجابه عنها.
٢١٣٩- خارجة بن الحميّر [١]
: و يقال حارثة، و هو الأصح. تقدم في الحاء المهملة.
٢١٤٠- خارجة بن زيد:
بن أبي زهير [٢] بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأنصاريّ الخزرجيّ.
ذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، و محمد بن إسحاق، و غير واحد فيمن شهد بدرا، قال: قتل يوم أحد، و هو صهر أبي بكر الصّديق، تزوج أبو بكر ابنته، و مات عنها و هي حامل. و يقال: إن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) آخى بينه و بين أبي بكر.
أخرجه البغويّ في ترجمة أبي بكر، عن زهير بن محمد، عن صدقة بن سابق، عن محمد بن إسحاق: و هو والد زيد بن خارجة الّذي تكلم بعد الموت.
٢١٤١- خارجة بن زيد:
جاء أنه تكلم بعد الموت. و سيأتي بيان ذلك في زيد بن خارجة إن شاء اللَّه تعالى.
٢١٤٢- خارجة بن عبد المنذر [٣] الأنصاري:
يقال هو اسم أبي لبابة.
ذكره ابن أبي داود. و روى عن العطاردي حدثنا ابن فضيل، عن عمرو بن ثابت، عن ابن عقيل، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن خارجة بن عبد المنذر، قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «سيّد الأيّام يوم الجمعة ...» الحديث
[٤].
[١] أسد الغابة ت [١٣٢٩]، الاستيعاب ت [٦١٥]. أسد الغابة ت [١٣٢٠]، الاستيعاب ت [٦٠٨].
[٢] الثقات ٣/ ١١١، تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٤٧، الاستبصار ١/ ١١٥، عنوان النجابة ٧٦، التحفة اللطيفة ٢/ ٧، الطبقات الكبرى ٣/ ٥٢٤، التاريخ الكبير ٣/ ٢٠٤- سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٣٧، ٤٤١، تحفة الأولياء ٢/ ١٨٩ العبر ١/ ١١٩، أصحاب بدر ١٧٣، روضات الجنان ٣/ ٢٧٥ التاريخ الصغير ١/ ٤٢، ٢١٥، ٢١٦، ٢٤١، تذكرة الحفاظ ١/ ٩١، الأعلام ٢/ ٢٩٣، البداية و النهاية ٩/ ١٨٧، طبقات الحفاظ ٣٥.
[٣] تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٤٧، أسد الغابة ت [١٣٣٣].
[٤] أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٣/ ١١٥ حديث رقم ١٧٢٨. و ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ١٤٩، و أحمد في المسند ٣/ ٤٣٠. و الحاكم في المستدرك ١/ ٢٧٧ و قال صحيح على شرط مسلم. و وافقه الذهبي بقوله و استشهد مسلم بابن أبي الزناد و أورده السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٢١٦، ٢١٨، و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٢١٠٣٨، ٢١٠٦٧، ٢١٠٦٩، ٢١٠٦٩، ٢١٠٧٠، ٢١٠٧١.