المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٤٤ - ٩٥- سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد

[فقال خذها و أنا ابن العرقة] [١]، فأصاب أكحله [٢]، فدعا اللَّه سعد فقال: اللَّهمّ لا تمتني حتى تشفيني من قريظة [٣]- و كانوا مواليه و حلفاءه في الجاهلية- قالت: فرقأ كلمه [٤]، فبعث اللَّه [عز و جل‌] الريح على المشركين ف كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ [وَ كانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً [٥]، فلحق أبو سفيان بمن معه بتهامة، و لحق عيينة بمن معه بنجد، و رجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم، و رجع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم إلى المدينة، فأمر بقبة [٦] فضربت على سعد بن/ معاذ في المسجد، [قالت‌] [٧]: فجاءه جبريل و على ثناياه النقع [٨]، فقال: أ و قد وضعت السلاح [فو اللَّه ما وضعت الملائكة السلاح‌] [٩] بعد، أخرج إلى بني قريظة فقاتلهم. [قالت‌] [١٠]: فلبس رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم لأمته، و أذن في الناس بالرحيل. [

قالت‌: فمر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم على بني غنم و هم جيران المسجد، فقال لهم:

«من مر بكم؟» قالوا: مر بنا دحية الكلبي- و كان دحية تشبه لحيته و سنّة وجهه بجبريل عليه السلام، فقالت‌] [١١]: فأتاهم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم فحاصرهم خمسا و عشرين ليلة، فلما اشتد حصرهم [و اشتد البلاء عليهم‌] [١٢]، قيل لهم: انزلوا على حكم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم، فاستشاروا أبا لبابة [بن عبد المنذر] [١٣]، فأشار إليهم أنه الذبح، فقالوا: ننزل على حكم سعد بن معاذ، [فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم: «انزلوا على حكم سعد بن معاذ»، فنزلوا على‌

[١] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند و ابن سعد، و أ.

[٢] في المسند: فأصاب أكحله فقطعه».

[٣] في المسند: حتى تقر عيني من قريظة».

[٤] كلمه، أي: جرحه.

[٥] سورة: النور، الآية: ٢٥، ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، و أوردناه من ابن سعد و المسند.

[٦] في المسند: «فوضع السلاح و أمر بقبة».

[٧] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند و ابن سعد.

[٨] في المسند: «و على ثناياه نقع الغبار».

[٩] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند و ابن سعد.

[١٠] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند و ابن سعد.

[١١] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند و ابن سعد.

[١٢] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند و ابن سعد.

[١٣] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند و ابن سعد.