مثالهاى زيباى قرآن
(١)
جلد اول
٧ ص
(٢)
پيشگفتار
٧ ص
(٣)
فصل اوّل تحليلى پيرامون مثالهاى قرآن
١١ ص
(٤)
اهميّت قرآن و ماه رمضان
١١ ص
(٥)
رابطه ماه مبارك رمضان با قرآن
١٢ ص
(٦)
چرا قرآن «مثال» زده است؟
١٣ ص
(٧)
مثلهاى عملى و لسانى
١٤ ص
(٨)
هدف از مثَلَها، از زبان قرآن
١٦ ص
(٩)
شرح و تفسير آيه
١٨ ص
(١٠)
اهمّيّت پيام مثل
١٧ ص
(١١)
اشتباه منافقان
٢٠ ص
(١٢)
جاذبه قرآن و نجات مسلمانان
٢١ ص
(١٣)
نمونه ديگرى از تأثير قرآن
٢٢ ص
(١٤)
پيامهاى آيه
٢٣ ص
(١٥)
1- پشه حيوان كوچكى نيست!
٢٣ ص
(١٦)
2- دو حجاب بزرگ كثرت نعمت و عادت به آن
٢٤ ص
(١٧)
3- هدايت و ضلالت در قرآن
٢٥ ص
(١٨)
معناى هدايت و ضلالت
٢٦ ص
(١٩)
فصل دوّم اوّلين مثال مثال منافقان
٢٩ ص
(٢٠)
شرح و تفسير آيه شريفه
٣٠ ص
(٢١)
پيامهاى آيه
٣٢ ص
(٢٢)
1- اقسام منافقان
٣٢ ص
(٢٣)
2- صورتهاى نفاق
٣٢ ص
(٢٤)
3- نشانههاى نفاق
٣٣ ص
(٢٥)
4- تاريخچه منافقان
٣٣ ص
(٢٦)
چهره منافقان در قرآن
٣٤ ص
(٢٧)
خطر منافقان از ديدگاه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله
٣٥ ص
(٢٨)
5- تعبير به «نار» در قرآن
٣٦ ص
(٢٩)
6- «نور» و «ظلمات»
٣٦ ص
(٣٠)
7- تفسير آيه 18 «صُمٌ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ»
٣٧ ص
(٣١)
8- منشأ «نفاق»
٤٠ ص
(٣٢)
فصل سوّم دوّمين مثال تشبيهى ديگر براى منافقين
٤٥ ص
(٣٣)
تنوّع مثالهاى قرآن
٤٥ ص
(٣٤)
شرح و تفسير آيات
٤٨ ص
(٣٥)
پيامهاى آيه
٥٠ ص
(٣٦)
1- چگونگى ايجاد برق و صاعقه
٥٠ ص
(٣٧)
2- تفاوت اين دو مَثَل
٥١ ص
(٣٨)
3- جهان منافق يا نفاق جهانى
٥٢ ص
(٣٩)
4- پيدايش منافقان در اسلام
٥٣ ص
(٤٠)
مراحل مبارزات دشمنان اسلام با اسلام
٥٤ ص
(٤١)
اوّل- استهزا و شوخى گرفتن دين
٥٤ ص
(٤٢)
دوّم- نسبت «سحر» و «شعر»
٥٥ ص
(٤٣)
سوّم- محاصره اقتصادى و قطع ارتباطات
٥٥ ص
(٤٤)
چهارم- نفشه سوء قصد به جان پيامبر صلى الله عليه و آله
٥٦ ص
(٤٥)
پنجم- جنگهاى متوالى با مسلمانان
٥٧ ص
(٤٦)
ششم- توسّل به خطرناكترين سلاح «نفاق»
٦٠ ص
(٤٧)
نتايج مَثَلها
٦١ ص
(٤٨)
سعيد بن جبير به هنگام مرگ
٦٣ ص
(٤٩)
فصل چهارم سوّمين مثال قساوت قلب
٦٥ ص
(٥٠)
داستان گاو بنى اسرائيل
٦٦ ص
(٥١)
شرح و تفسير آيه شريفه
٦٧ ص
(٥٢)
قلب مصنوعى آينهاى براى عظمت قلب انسان
٦٩ ص
(٥٣)
تعبير قرآن از دلهاى بنى اسرائيل «سختتر از سنگ»
٧٢ ص
(٥٤)
تسبيح تمام موجودات جهان
٧٣ ص
(٥٥)
قساوت
٧٤ ص
(٥٦)
علم و عاطفه وجه تمايز انسان از حيوان
٧٦ ص
(٥٧)
دنياى بى عاطفهها
٧٦ ص
(٥٨)
دين و مذهب، تقويت كننده عواطف
٧٧ ص
(٥٩)
عوامل قساوت در قرآن
٧٨ ص
(٦٠)
قساوت در روايات اسلامى
٨٠ ص
(٦١)
فصل پنجم چهارمين مثال مثال كفّار
٨٥ ص
(٦٢)
مانع بزرگ در دعوت پيامبران «تقليد كوركورانه»
٨٥ ص
(٦٣)
شرح و تفسير آيه شريفه 171 سوره بقره
٨٧ ص
(٦٤)
پيامهاى آيه
٨٨ ص
(٦٥)
تقليد در قرآن
٩٠ ص
(٦٦)
اقسام تقليد
٩٠ ص
(٦٧)
فصل ششم پنجمين مثال انفاق
٩٣ ص
(٦٨)
راههاى درمان فقر
٩٤ ص
(٦٩)
راه حلّ اسلام
٩٥ ص
(٧٠)
«انفاق» راهى براى فقرزدايى
٩٦ ص
(٧١)
پيامهاى آيه
٩٨ ص
(٧٢)
1- منظور از «فى سبيل اللّه»
٩٨ ص
(٧٣)
2- منظور از «حبّه» در آيه شريفه
١٠٠ ص
(٧٤)
3- منظور از «يُضاعفُ» در آيه شريفه
١٠١ ص
(٧٥)
عالىترين نمونه انفاق در قرآن
١٠٢ ص
(٧٦)
4- بررسى «مشبّه» در آيه انفاق
١٠٦ ص
(٧٧)
پرورش مال انفاق شده در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله
١٠٩ ص
(٧٨)
«انفاق» در تعبيرات زيباى قرآن
١١١ ص
(٧٩)
فصل هفتم ششمين مثال انفاقهاى همراه با اذيّت و آزار
١١٥ ص
(٨٠)
شرح و تفسير آيه
١١٦ ص
(٨١)
پيامهاى آيه
١١٨ ص
(٨٢)
سيره امامان در انفاق و بخشش
١٢١ ص
(٨٣)
صدقه بازدارنده مرگهاى بد
١٢٣ ص
(٨٤)
فصل هشتم هفتمين مثال «انفاق» هاى شايسته
١٢٥ ص
(٨٥)
شرح و تفسير آيه
١٢٥ ص
(٨٦)
پيامهاى آيه
١٢٧ ص
(٨٧)
راههاى انفاق و كمك به ديگران
١٣٠ ص
(٨٨)
زهى سعادت كه نصيب انسان شده است!
١٣٣ ص
(٨٩)
آداب انفاق
١٣٥ ص
(٩٠)
فصل نهم هشتمين مثال عاقبت امور
١٤١ ص
(٩١)
مفسّران در تفسير آيه مثل اقوالى دارند
١٤٢ ص
(٩٢)
عاقبت اين شخص ختم به شر شد!
١٤٦ ص
(٩٣)
پيام آيه مَثَل «احباط و تكفير»
١٤٧ ص
(٩٤)
استدلالى بر وجود احباط و تكفير
١٤٨ ص
(٩٥)
فصل دهم نهمين مثال رباخواران
١٥١ ص
(٩٦)
رابطه اين آيه با آيات قبل
١٥٢ ص
(٩٧)
شرح و تفسير
١٥٣ ص
(٩٨)
پيامهاى آيه
١٥٥ ص
(٩٩)
1- مجازات رباخواران در دنيا و آخرت
١٥٥ ص
(١٠٠)
2- تناسب جرمها و مجازاتها
١٥٦ ص
(١٠١)
فلسفه تحريم ربا
١٥٧ ص
(١٠٢)
رابطه «اخلاق» و «اقتصاد» در اسلام
١٥٧ ص
(١٠٣)
اسوه اخلاق در ارزشهاى اخلاقى
١٦٠ ص
(١٠٤)
على عليه السلام و هديه شبانه
١٦٢ ص
(١٠٥)
مباحث تكميلى آيه
١٦٤ ص
(١٠٦)
1- رباخوارى در عصر ما
١٦٤ ص
(١٠٧)
2- آيا فعّاليّت بانكها بدون رباخوارى ممكن است؟
١٦٥ ص
(١٠٨)
3- حكم سپردهها و وامها
١٦٦ ص
(١٠٩)
4- آياتى ديگر درباره ربا
١٦٨ ص
(١١٠)
فصل يازدهم دهمين مثال خلقت شگرف حضرت عيسى بن مريم عليهما السلام
١٧١ ص
(١١١)
شرح و تفسير
١٧١ ص
(١١٢)
قدرت خداوند در كلام اميرالمؤمنين عليه السلام
١٧٢ ص
(١١٣)
داستان پيدايش انسان
١٧٤ ص
(١١٤)
درباره پيدايش انسان دو نظريّه عمده وجود دارد
١٧٤ ص
(١١٥)
نظر قرآن درباره پيدايش انسان
١٧٥ ص
(١١٦)
فصل دوازدهم يازدهمين مثال انفاقهاى كفّار
١٧٧ ص
(١١٧)
شرح و تفسير
١٧٧ ص
(١١٨)
پيامهاى آيه
١٧٩ ص
(١١٩)
1- منظور از انفاق در آيه مَثَل
١٧٩ ص
(١٢٠)
عبرت بگيريد
١٨٤ ص
(١٢١)
فصل سيزدهم دوازدهمين مثال مثال كفر و ايمان
١٨٧ ص
(١٢٢)
شأن نزول آيه
١٨٧ ص
(١٢٣)
«حيات و زندگى» چيست؟
١٨٩ ص
(١٢٤)
اقسام حيات و زندگى
١٩١ ص
(١٢٥)
منظور از حيات در آيه مثل
١٩١ ص
(١٢٦)
چرا عرب جاهلى را مرده مىپندارند؟
١٩٢ ص
(١٢٧)
آثار و بركات نور
١٩٣ ص
(١٢٨)
نور فرقان
١٩٤ ص
(١٢٩)
تقوا ثمره روزه و فرقان ميوه تقوا
١٩٥ ص
(١٣٠)
زيبا جلوه كردن اعمال زشت در نظر كفّار
١٩٥ ص
(١٣١)
فصل چهاردهم سيزدهمين مثال شرح صدر
١٩٧ ص
(١٣٢)
شرح و تفسير
١٩٨ ص
(١٣٣)
پيامهاى آيه
١٩٨ ص
(١٣٤)
1- هدايت و ضلالت به دست خداست
١٩٨ ص
(١٣٥)
2- اعجاز علمى قرآن در آيه مَثَل
٢٠٠ ص
(١٣٦)
پيامبر صلى الله عليه و آله و همسايه يهودى
٢٠٢ ص
(١٣٧)
فصل پانزدهم چهاردهمين مثال مبدأ و معاد
٢٠٥ ص
(١٣٨)
جسمانى و روحانى بودن معاد
٢٠٧ ص
(١٣٩)
شرح و تفسير آيه
٢٠٩ ص
(١٤٠)
ميوههاى مختلف از آب و هوا و زمين واحد!
٢١٠ ص
(١٤١)
آثار معاد
٢١١ ص
(١٤٢)
فصل شانزدهم پانزدهمين مثال بلد طيّب
٢١٣ ص
(١٤٣)
3- شرح صدر
٢٠١ ص
(١٤٤)
شرح و تفسير مثال پانزدهم
٢١٥ ص
(١٤٥)
اين مثل براى چه كسانى است؟
٢١٦ ص
(١٤٦)
2- قرآن و وحى براى كفّار نتيجه معكوس مىدهد!
٢١٧ ص
(١٤٧)
پيامهاى آيه
٢١٦ ص
(١٤٨)
1- فاعليّت فاعل و قابليّت هر دو لازم است!
٢١٦ ص
(١٤٩)
مردم سه دستهاند
٢١٨ ص
(١٥٠)
قابليّت، اكتسابى يا جبرى؟
٢٢٠ ص
(١٥١)
شأن نزول آيه
٢٢٤ ص
(١٥٢)
فصل هفدهم شانزدهمين مثال عالم منحرف
٢٢٣ ص
(١٥٣)
شرح و تفسير
٢٢٥ ص
(١٥٤)
پيام آيه خطر دانشمندان منحرف
٢٢٨ ص
(١٥٥)
عالم و دانشمند دينى از ديدگاه امام حسن عسگرى عليه السلام
٢٢٩ ص
(١٥٦)
فصل هجدهم هفدهمين مثال مسجد ضرار
٢٣٣ ص
(١٥٧)
ابو عامر نصرانى، دشمن كينه توز اسلام
٢٣٦ ص
(١٥٨)
شرح و تفسير
٢٣٥ ص
(١٥٩)
فرمان تخريب مسجد ضرار
٢٣٨ ص
(١٦٠)
پيامهاى آيه
٢٣٩ ص
(١٦١)
فصل نوزدهم هجدهمين مثال زندگى زودگذر دنيا
٢٤١ ص
(١٦٢)
شرح و تفسير
٢٤٢ ص
(١٦٣)
فلسفه مثل
٢٤٥ ص
(١٦٤)
پيامهاى آيه
٢٤٨ ص
(١٦٥)
فصل بيستم نوزدهمين مثال مَثَل كافر و مؤمن
٢٥١ ص
(١٦٦)
شرح حال كافران
٢٥٢ ص
(١٦٧)
شرح حال مؤمنان
٢٥٢ ص
(١٦٨)
شرح و تفسير آيه مثل
٢٥٤ ص
(١٦٩)
چشم، يكى از بزرگترين آيات الهى
٢٥٥ ص
(١٧٠)
گوش آيتِ ديگر خداوند
٢٥٦ ص
(١٧١)
كفّار فاقد ابزار شناخت هستند
٢٥٧ ص
(١٧٢)
چگونه حجابها را از خود برهانيم؟
٢٥٩ ص
(١٧٣)
علامتهاى مؤمن
٢٥٩ ص
(١٧٤)
فصل بيست و يكم بيستمين مثال توسّل به ما سوى اللَّه
٢٦١ ص
(١٧٥)
برق آسمانى و ابرهاى بارانزا
٢٦٢ ص
(١٧٦)
چگونه «برقِ» آسمان سبب نزول باران مىشود؟
٢٦٣ ص
(١٧٧)
«رعد آسمانى» نشانهاى از عظمت خدا
٢٦٣ ص
(١٧٨)
شرح و تفسير آيه مثل
٢٦٦ ص
(١٧٩)
پيامهاى آيه
٢٦٨ ص
(١٨٠)
1- آيا توسل به معصومان عليهم السلام شرك نيست؟
٢٦٨ ص
(١٨١)
2- أشكال مختلف بتپرستى
٢٧٠ ص
(١٨٢)
دعا برترين عبادت
٢٧٣ ص
(١٨٣)
دعا از ديدگاه قرآن و روايات
٢٧٢ ص
(١٨٤)
دعا در آئينه روايات
٢٧٥ ص
(١٨٥)
راز اهميّت دعا در اسلام
٢٧٦ ص
(١٨٦)
رابطه «دعا» و «تربيت»
٢٧٧ ص
(١٨٧)
موانع و شرايط استجابت دعا
٢٨٠ ص
(١٨٨)
اجابت برخى از دعاها به مصلحت انسان نيست!
٢٨٧ ص
(١٨٩)
دو سئوال مهم درباره دعا
٢٨٨ ص
(١٩٠)
فصل بيست و دوم بيست و يكمين مثال مثال حقّ و باطل
٢٩١ ص
(١٩١)
شرح و تفسير
٢٩٢ ص
(١٩٢)
پيامهاى آيه
٢٩٣ ص
(١٩٣)
1- تعريف حق و باطل
٢٩٣ ص
(١٩٤)
2- نشانههاى حق و باطل
٢٩٥ ص
(١٩٥)
3- وسعت حق و باطل
٢٩٥ ص
(١٩٦)
4- سرانجام مبارزه حق و باطل
٢٩٦ ص
(١٩٧)
5- مبارزه حق و باطل هميشگى است
٢٩٦ ص
(١٩٨)
6- چگونگى پيدايش باطل
٢٩٧ ص
(١٩٩)
حق و باطل از نگاه آيات و روايات
٢٩٨ ص
(٢٠٠)
مصاديق حق چيست و كيست؟
٢٩٨ ص
(٢٠١)
عمر كوتاه «باطل» و دولت پايدار «حق»
٣٠٠ ص
(٢٠٢)
حق تلخ و باطل شيرين است!
٣٠١ ص
(٢٠٣)
باطل همواره در لباس حق جلوه مىكند
٣٠٢ ص
(٢٠٤)
على عليه السلام محور حق
٣٠٣ ص
(٢٠٥)
فصل بيست و سوم بيست و دومين مثال تقوا برات بهشت
٣٠٥ ص
(٢٠٦)
شرح و تفسير آيه
٣٠٥ ص
(٢٠٧)
مراحل چهارگانه قبل از ولادت
٣٠٦ ص
(٢٠٨)
عجايبى از عالم جنين
٣٠٧ ص
(٢٠٩)
مراحل چهارگانه كمال انسان
٣٠٨ ص
(٢١٠)
شرح و تفسير آيه مثل
٣١١ ص
(٢١١)
پيام مهم آيه
٣١١ ص
(٢١٢)
فصل بيست و چهارم بيست و سومين مثال اعمال كافران
٣١٣ ص
(٢١٣)
ارتباط آيه مَثَل با آيات قبل
٣١٣ ص
(٢١٤)
فوايد خاكستر
٣١٥ ص
(٢١٥)
شرح و تفسير
٣١٤ ص
(٢١٦)
پيامهاى آيه
٣١٧ ص
(٢١٧)
1- ايمان شرط صحّت اعمال
٣١٧ ص
(٢١٨)
چرا ايمان و ولايت شرط صحّت اعمال است؟
٣١٩ ص
(٢١٩)
إحباط در قرآن
٣٢٢ ص
(٢٢٠)
حبط در جهان طبيعت
٣٢٤ ص
(٢٢١)
2- دومين پيام اين است كه آدمهاى بىايمان، انگيزههاى معنوى ندارند؛
٣٢١ ص
(٢٢٢)
فصل بيست و پنجم بيست و چهارمين و بيست و پنجمين مثال كلمه «طيّبه» و «خبيثه»
٣٢٧ ص
(٢٢٣)
ارتباط آيات مَثَل با آيات پيشين
٣٢٨ ص
(٢٢٤)
شرح و تفسير
٣٢٩ ص
(٢٢٥)
نكته مهم خداشناسى
٣٣١ ص
(٢٢٦)
كلمه طيّبهاى از امام حسن مجتبى عليه السلام
٣٣٥ ص
(٢٢٧)
فصل بيست و ششم بيست و ششمين مثال مثال والايى براى خداوند
٣٣٧ ص
(٢٢٨)
«كلمه طيّبه» چيست؟
٣٣٣ ص
(٢٢٩)
ارتباط آيه مَثَل با آيات قبل
٣٤١ ص
(٢٣٠)
چرا عرب جاهليّت دختران خود را مىكشت؟
٣٤١ ص
(٢٣١)
دختر دسته گل است
٣٤٣ ص
(٢٣٢)
فصل بيست و هفتم بيست و هفتمين مثال بتپرستان و خداپرستان
٣٤٧ ص
(٢٣٣)
ارتباط آيه مثل با آيات قبل
٣٤٧ ص
(٢٣٤)
انگيزه پرستش
٣٤٨ ص
(٢٣٥)
پيامهاى آيه
٣٥٠ ص
(٢٣٦)
1- بردهدارى در اسلام
٣٥٠ ص
(٢٣٧)
حضرت يوسف عليه السلام انسانى آزاده
٣٥٤ ص
(٢٣٨)
على عليه السلام آزادمردى ديگر
٣٥٥ ص
(٢٣٩)
2- بردگىهاى مدرن
٣٥٣ ص
(٢٤٠)
فصل بيست و هشتم بيست و هشتمين مثال مشرك و مؤمن
٣٥٩ ص
(٢٤١)
شرح و تفسير
٣٥٩ ص
(٢٤٢)
پيام آيه شرك و بتپرستى در قرن بيستم
٣٦٢ ص
(٢٤٣)
فصل بيست و نهم بيست و نهمين مثال تازهمسلمانان سست ايمان
٣٦٩ ص
(٢٤٤)
شرح و تفسير
٣٧٠ ص
(٢٤٥)
پيامهاى آيه شريفه
٣٧١ ص
(٢٤٦)
اهميّت وفاى به عهد و پيمان
٣٧٣ ص
(٢٤٧)
فصل سى ام سىامين مثال كفران نعمت
٣٧٧ ص
(٢٤٨)
شرح و تفسير
٣٧٨ ص
(٢٤٩)
پيامهاى آيه
٣٨٢ ص
(٢٥٠)
1- عذابها و ناملايمات نتيجه كار خود ماست
٣٨٢ ص
(٢٥١)
2- آيا
٣٨٤ ص
(٢٥٢)
در مَثَل وجود خارجى داشته است؟
٣٨٤ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص

مثالهاى زيباى قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٠ - ١- چگونگى ايجاد برق و صاعقه

پيامهاى آيه‌

١- چگونگى ايجاد برق و صاعقه‌

اگر دو ابر كه داراى بار الكتريكى متضادّند در آسمان با يكديگر برخورد كنند، همانند تماسّ دو سيم برق مثبت و منفى، جرقه و برق توليد مى‌كنند و صدايى نيز از اين برخورد ايجاد مى‌شود كه «رعد» نام دارد و هر قدر اين دو ابر بزرگتر و در حقيقت بارهاى الكتريكى آنها بيشتر باشد، روشنى برق شديدتر و صداى رعد گوش‌خراش‌تر است. امّا «صاعقه» بر اثر برخورد يك قطعه ابر با بار الكتريكى مثبت با يك مانع زمينى مانند كوه يا زمين؛ درخت و يا انسان بوجود مى‌آيد در نتيجه جسم قابل سوختن در كوه يا زمين شعله‌ور مى‌گردد و در كوتاه‌ترين زمان به پشته‌اى از خاكستر تبديل مى‌شود از اين روست كه صاعقه براى انسان در زمين‌هاى هموار خطرناك‌تر است.

نكته قابل توجّه اين كه بعضى از روايات، رعد و برق را نتيجه اعمال موجودات ماوراء الطبيعه دانسته‌اند؛ مثلًا آنچه كه علم امروز در مورد برق و صاعقه مى‌گويد با روايات سازگار نيست چون در بعضى از روايات رعد را به صداى فرشتگان و برق را اثر شلاقّى كه فرشتگان بر ابرها مى‌زنند، شناخته‌اند. [١] كه طبيعتاً با توجيه علمى پيدايش رعد و برق منافات دارد، اين دوگانگى مختلف و متضاد در ذهن كنجكاو مؤمن پرسشى را مطرح مى‌سازد. براستى كداميك دليل حقيقى ايجاد رعد و برق است؟ در پاسخ بايد گفت: توجيه علمى پيدايش رعد و برق با تفسير دينى آن هيچ تضاد و منافاتى ندارد؛ زيرا يكى از معانى ملك و فرشته قوايى است كه خداوند در طبيعت آفريده است مثل نيروى جاذبه و ابر به عنوان مثال در روايات آمده است كه «هر قطره كه از آسمان به طرف زمين فرو مى‌ريزد


[١]- من لا يحضره الفقيه، جلد اوّل، صفحه ٣٣٤، حديث ٩ و ١٠.