مثالهاى زيباى قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٢٤ - ٢- دومين پيام اين است كه آدمهاى بىايمان، انگيزههاى معنوى ندارند؛

توحيد و يكتا پرستى است- هرگز مشرك نخواهد شد. بنابراين، آيه هشدارى است براى ديگران.

حبط در جهان طبيعت‌

آيا حبط و نابودى اعمال نيك فراوان، با يك گناه و لغزش عادلانه است؟ به ديگر عبارت، آيا اين كار موافق با قوانين جهان طبيعت است؟

در پاسخ بايد گفت: مسئله حبط هم در جهان طبيعت و عالم تكوين وجود دارد و هم در عالم تشريع و قوانين دينى، و هم در كارهاى عادى روزمره انسان‌ها.

باغبانى كه ساليان درازى زحمت كشيده و با تلاش و كوشش فراوان و شب زنده‌دارى‌هاى بسيار باغى بزرگ و پرميوه آماده كرده است، بر اثر غفلت و سهل‌انگارى در گوشه‌اى از باغ آتشى روشن مى‌كند؛ اين آتش به باغ سرايت نموده، ظرف مدّت كوتاهى تمام دست‌رنج باغبان بيچاره را طعمه حريق قرار مى‌دهد.

انسان سالم و نيرومندى كه سلامت او مرهون دهها سال زندگى صحيح با رعايت اصول بهداشتى است، با روى آوردن به موادّ مخدّر، پس از چند صباحى تمام قدرت، نيرو، شادابى، صبر، حوصله، همه و همه را از دست مى‌دهد؛ بنابراين آن آتش، باغ باغبان و اين موادّ مخدّر، سلامت اين انسان را حبط و نابود مى‌كند.

مثال سومى نيز مى‌توان زد و آن اين كه تعدادى از مهندسين و كارگران ساليان درازى با زحمت فراوان سدّى عظيم بنا مى‌كنند. با بارش باران سيلاب پشت سد جمع مى‌شود؛ ولى بر اثر يك غفلت و باز نكردن پنجره‌هاى مخصوص به هنگام زياد شدن آب پشت سد، فشار زياد سيلاب، زحمات چندين ساله آنها را از بين مى‌برد و سدّ عظيم را مى‌شكند!

بنابراين، مسئله حبط اختصاص به مسايل دينى و اعتقادى ندارد، بلكه در جهات تكوين و كارهاى روزمره انسان نيز جريان دارد و هيچ منافاتى با عدالت الهى ندارد. بايد دانست كه علّت و عامل اصلى حبط كارهاى خود انسان است؛