مثالهاى زيباى قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٣٤ - زهى سعادت كه نصيب انسان شده است!

جمله آخر به همين موضوع اشاره دارد «وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصير» اگر ذرّه‌اى ناخالصى و يا اهداف و انگيزه‌هاى غير خدايى وجود داشته باشد، خداوند نسبت بدان آگاه است.

موضوع شرك در عمل كه اصطلاحاً «ريا» خوانده مى‌شود، در آيات و روايات فراوانى مطرح شده است.

بعضى از احاديثى كه در اين موضوع از معصومان عليهم السلام وارد شده است، بسيار تكان دهنده و عبرت‌آموز است.

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در روايتى مى‌فرمايند: [شرك‌] و [ريا] در امّت من از حركت آرام مورچه‌اى سياه در شبى تاريك و ظلمانى، بر روى سنگى سياه و سخت، مخفى‌تر است». [١]

حركت يك مورچه سياه رنگ در شبى تاريك بر روى سنگى ناهموار و تيره رنگ، قابل ديدن نيست؛ ولى ناخالصى‌هاى اعمال انسان برابر اين حديث از حركت اين مورچه هم پنهانى‌تر و ناديدنى‌تر است.

انسان پس از سالها عبادت به ناگاه درمى‌يابد كه چه ناخالصى‌هايى در او وجود داشته است. چنين شخصى، انسانى سعادتمند خواهد بود اگر توبه كند و در صدد جبران برآيد. واى بر انسانى كه با دريافتن ناپاكى‌هاى درونش، فرصتى براى جبران نداشته باشد كه خداوند مى‌فرمايد: «... كَلّا انَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها ...؛ ...

چنين نيست! اين سخنى است كه به او به زبان مى‌گويد». [٢]

با خاطره‌اى از مرجع بزرگ جهان اسلام، حضرت آيه اللّه العظمى‌ بروجردى- رضوان اللّه تعالى عليه- بحث ريا يا شرك در اعمال را به پايان مى‌بريم.

زمانى آن حضرت به منظور استراحت به روستاى «وشنوه قم» رفته بودند. در

[١]- ميزان الحكمه، باب ١٩٩٤، حديث ٩٣١٦.

[٢]- سوره مؤمنون، آيه ١٠٠.