مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٢ - الكلام في اعتبار الرجوع ليومه في المسافة الملفقة

______________________________________________________

الصلاة وأفطر. إلا أن يكون رجلا مشيعاً لسلطان جائر , أو خرج إلى صيد , أو إلى قرية له يكون مسيرة يوم يبيت إلى أهله لا يقصر ولا يفطر » [١]. بناء على أن المراد من أهله بلد الخروج , ويكون معنى قوله (ع) : « أو إلى قرية له .. » أو المسافر إلى قرية له , مع كون سفره جامعاً للشرائط لأنه مسيرة يوم ذاهباً وجائياً , ورجوعه ليومه لا يجوز فيه التقصير لانقطاعه بقصد القرية. وبما عن شرح السنة للحسين بن مسعود : « من أن أمير المؤمنين (ع) خرج من الكوفة إلى النخيلة فصلى بالناس الظهر ركعتين ثمَّ رجع من يومه » [٢]. فان نقل الرجوع من يومه امارة دخله في قصر الصلاة. وبما عن المقنع : « سئل أبو عبد الله (ع) عن رجل أتى سوقاً يتسوق بها , وهي من منزله على أربع فراسخ. فان هو أتاها على الدابة أتاها في بعض يوم , وإن ركب السفن لم يأتها في يوم. قال (ع) : يتم الراكب الذي يرجع من يومه صوماً , ويقصر صاحب السفن » [٣]. بدعوى كون المعنى : يتم الراكب الذي لا يرجع من يومه إما بتقدير حرف النفي , أو بحمل الرجوع من يومه على إمكان الرجوع من يومه ولكن لم يرجع.

لكن الجميع ـ كما ترى ـ قاصر الدلالة على ذلك بنحو يعوّل عليه في إثبات الحكم الشرعي , فضلا عن قصور السند في بعضها. ومجرد الموافقة لفتوى المشهور غير كاف في الجبر , كما تكرر بيان وجهه في هذا الشرح.

[١] لاحظ صدره في الوسائل باب : ١ من أبواب صلاة المسافر حديث : ١٣ , وذيله في باب : ٨ من أبواب صلاة المسافر حديث : ٤.

[٢] البحار ج : ١٨ صفحة ٦٨٦ الطبع القديم , كما في هامش جواهر الكلام الجزء : ١٤ صفحة ٢٢٥ الطبع الحديث.

[٣] الوسائل باب : ٣ من أبواب صلاة المسافر حديث : ١٣.