مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٢٦ - حكم صوم يوم الشك وكيفية نيته

______________________________________________________

رمضان أو نافلة , لم يجز إجماعاً ». لأنه لم ينو أحد السببين قطعاً , والنية فاصلة بين الوجهين , كما عن الشيخ. أو لما يستفاد من النصوص : من تعين نيته من شعبان , فنيته على خلاف ذلك تشريع محرم , فلا يتحقق به الامتثال , كما عن المدارك. أو لأن حقيقة صوم رمضان غير حقيقة غيره كما يكشف عن ذلك اختلاف أحكامهما , فإذا لم تعين حقيقة أحدهما فالنية ـ التي حقيقتها استحضار حقيقة الفعل المأمور به ـ لم يقع عن أحدهما , كما ذكر شيخنا الأعظم (ره).

لكن الجميع لا يخلو من إشكال : أما الأول : فلأن الواقع لما لم يخل عن أحد التقديرين , فنية كل على تقدير بعينه ترجع إلى نية كونه من شعبان لا غير إذا انكشف أنه من شعبان أو من رمضان لا غير إذا انكشف أنه من رمضان , فالفاصل بين الوجهين محقق حينئذ. نعم لا جزم بالمنوي حال النية. إلا أنه لا دليل على قدحه في العبادة حتى مع إمكان الموافقة التفصيلية الظاهرية , كما هو محقق في الأصول , وأشرنا إلى وجهه في أوائل مسائل التقليد من هذا الشرح.

وأما الثاني : فلان الظاهر من الحصر في بعض النصوص كونه ظاهرياً إضافياً بلحاظ نيته من رمضان , فلا يمنع من العمل على الواقع , فالمرجع في الفرض لا بد أن يكون القواعد الأولية , المقتضية للصحة , وتشير إليها بعض النصوص , كحسن بشير النبال عن أبي عبد الله (ع) : « سألته عن صوم يوم الشك. فقال (ع) : صمه فإن يك من شعبان كان تطوعاً , وإن يك من شهر رمضان فيوم وفقت له » [١]. وفي حسن الكاهلي : « قال سألت أبا عبد الله (ع) عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان. قال (ع) : لأن أصوم يوماً من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوماً من‌

[١] الوسائل باب : ٥ من أبواب وجوب الصوم ونيته حديث : ٣.