مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢١٦ - آخر وقت النية في الواجب المعين اختيارا عند الفجر ، ومع الغفلة أو الجهل أو النسيان يمتد إلى ما قبل الزوال وكذا في غير المعين مطلقا وفي المندوب يمتد إلى آخر النهار

دون ما بعده على الأصح [١]. ولا فرق في ذلك بين سبق‌

______________________________________________________

عن أبي جعفر (ع). « قال علي (ع) : إذا لم يفرض الرجل على نفسه صياماً , ثمَّ ذكر الصيام قبل أن يطعم طعاماً , أو يشرب شراباً ولم يفطر فهو بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر » [١]. وموثق عمار عن أبي عبد الله (ع) : « عن الرجل يكون عليه من أيام شهر رمضان , ويريد أن يقضيها , متى ينوي الصيام؟ قال (ع) : هو بالخيار إلى أن تزول الشمس , فاذا زالت الشمس , فان كان نوى الصوم فليصم , وإن كان نوى الإفطار فليفطر. سئل : فإن كان نوى الإفطار يستقيم أن ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس؟ قال (ع) : لا » [٢].

واختصاص البعض بقضاء شهر رمضان أو النذر , لا يقدح في عموم الحكم لغيرهما من أفراد غير المعين , للإجماع على عدم الفصل. مضافاً إلى إطلاق البعض الآخر. كما أن إطلاقها يقتضي عدم الفرق بين تضيق الوقت وعدمه , فالتعيين بضيق الوقت بمنزلة عدمه.

[١] للموثق المتقدم , بضميمة عدم القول بالفصل. وعن ظاهر ابن الجنيد : جواز تجديد النية بعده. ويشهد له ـ مضافاً إلى إطلاق بعض النصوص المتقدمة ـ : صحيح ابن الحجاج عن أبي الحسن (ع) : « عن الرجل يصبح ولم يطعم , ولم يشرب , ولم ينو صوماً , وكان عليه يوم من شهر رمضان , أله أن يصوم ذلك وقد ذهب عامة النهار؟ فقال (ع) : نعم له أن يصومه ويعتد به من شهر رمضان » [٣] , ومرسل البزنطي عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) : « الرجل يكون عليه القضاء من شهر‌

[١] الوسائل باب : ٢ من أبواب وجوب الصوم ونيته حديث : ٥.

[٢] الوسائل باب : ٢ من أبواب وجوب الصوم ونيته حديث : ١٠.

[٣] الوسائل باب : ٢ من أبواب وجوب الصوم ونيته حديث : ٦.