دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٨٣٦ ص
٣٨٣٧ ص
٣٨٣٨ ص
٣٨٣٩ ص
٣٨٤٠ ص
٣٨٤١ ص
٣٨٤٢ ص
٣٨٤٣ ص
٣٨٤٤ ص
٣٨٤٥ ص
٣٨٤٦ ص
٣٨٤٧ ص
٣٨٤٨ ص
٣٨٤٩ ص
٣٨٥٠ ص
٣٨٥١ ص
٣٨٥٢ ص
٣٨٥٣ ص
٣٨٥٤ ص
٣٨٥٥ ص
٣٨٥٦ ص
٣٨٥٧ ص
٣٨٥٨ ص
٣٨٥٩ ص
٣٨٦٠ ص
٣٨٦١ ص
٣٨٦٢ ص
٣٨٦٣ ص
٣٨٦٤ ص
٣٨٦٥ ص
٣٨٦٦ ص
٣٨٦٧ ص
٣٨٦٨ ص
٣٨٦٩ ص
٣٨٧٠ ص
٣٨٧١ ص
٣٨٧٢ ص
٣٨٧٣ ص
٣٨٧٤ ص
٣٨٧٥ ص
٣٨٧٦ ص
٣٨٧٧ ص
٣٨٧٨ ص
٣٨٧٩ ص
٣٨٨٠ ص
٣٨٨١ ص
٣٨٨٢ ص
٣٨٨٣ ص
٣٨٨٤ ص
٣٨٨٥ ص
٣٨٨٦ ص
٣٨٨٧ ص
٣٨٨٨ ص
٣٨٨٩ ص
٣٨٩٠ ص
٣٨٩١ ص
٣٨٩٢ ص
٣٨٩٣ ص
٣٨٩٤ ص
٣٨٩٥ ص
٣٨٩٦ ص
٣٨٩٧ ص
٣٨٩٨ ص
٣٨٩٩ ص
٣٩٠٠ ص
٣٩٠١ ص
٣٩٠٢ ص
٣٩٠٣ ص
٣٩٠٤ ص
٣٩٠٥ ص
٣٩٠٦ ص
٣٩٠٧ ص
٣٩٠٨ ص
٣٩٠٩ ص
٣٩١٠ ص
٣٩١١ ص
٣٩١٢ ص
٣٩١٣ ص
٣٩١٤ ص
٣٩١٥ ص
٣٩١٦ ص
٣٩١٧ ص
٣٩١٨ ص
٣٩١٩ ص
٣٩٢٠ ص
٣٩٢١ ص
٣٩٢٢ ص
٣٩٢٣ ص
٣٩٢٤ ص
٣٩٢٥ ص
٣٩٢٦ ص
٣٩٢٧ ص
٣٩٢٨ ص
٣٩٢٩ ص
٣٩٣٠ ص
٣٩٣١ ص
٣٩٣٢ ص
٣٩٣٣ ص
٣٩٣٤ ص
٣٩٣٥ ص
٣٩٣٦ ص
٣٩٣٧ ص
٣٩٣٨ ص
٣٩٣٩ ص
٣٩٤٠ ص
٣٩٤١ ص
٣٩٤٢ ص
٣٩٤٣ ص
٣٩٤٤ ص
٣٩٤٥ ص
٣٩٤٦ ص
٣٩٤٧ ص
٣٩٤٨ ص
٣٩٤٩ ص
٣٩٥٠ ص
٣٩٥١ ص
٣٩٥٢ ص
٣٩٥٣ ص
٣٩٥٤ ص
٣٩٥٥ ص
٣٩٥٦ ص
٣٩٥٧ ص
٣٩٥٨ ص
٣٩٥٩ ص
٣٩٦٠ ص
٣٩٦١ ص
٣٩٦٢ ص
٣٩٦٣ ص
٣٩٦٤ ص
٣٩٦٥ ص
٣٩٦٦ ص
٣٩٦٧ ص
٣٩٦٨ ص
٣٩٦٩ ص
٣٩٧٠ ص
٣٩٧١ ص
٣٩٧٢ ص
٣٩٧٣ ص
٣٩٧٤ ص
٣٩٧٥ ص
٣٩٧٦ ص
٣٩٧٧ ص
٣٩٧٨ ص
٣٩٧٩ ص
٣٩٨٠ ص
٣٩٨١ ص
٣٩٨٢ ص
٣٩٨٣ ص
٣٩٨٤ ص
٣٩٨٥ ص
٣٩٨٦ ص
٣٩٨٧ ص
٣٩٨٨ ص
٣٩٨٩ ص
٣٩٩٠ ص
٣٩٩١ ص
٣٩٩٢ ص
٣٩٩٣ ص
٣٩٩٤ ص
٣٩٩٥ ص
٣٩٩٦ ص
٣٩٩٧ ص
٣٩٩٨ ص
٣٩٩٩ ص
٤٠٠٠ ص
٤٠٠١ ص
٤٠٠٢ ص
٤٠٠٣ ص
٤٠٠٤ ص
٤٠٠٥ ص
٤٠٠٦ ص
٤٠٠٧ ص
٤٠٠٨ ص
٤٠٠٩ ص
٤٠١٠ ص
٤٠١١ ص
٤٠١٢ ص
٤٠١٣ ص
٤٠١٤ ص
٤٠١٥ ص
٤٠١٦ ص
٤٠١٧ ص
٤٠١٨ ص
٤٠١٩ ص
٤٠٢٠ ص
٤٠٢١ ص
٤٠٢٢ ص
٤٠٢٣ ص
٤٠٢٤ ص
٤٠٢٥ ص
٤٠٢٦ ص
٤٠٢٧ ص
٤٠٢٨ ص
٤٠٢٩ ص
٤٠٣٠ ص
٤٠٣١ ص
٤٠٣٢ ص
٤٠٣٣ ص
٤٠٣٤ ص
٤٠٣٥ ص
٤٠٣٦ ص
٤٠٣٧ ص
٤٠٣٨ ص
٤٠٣٩ ص
٤٠٤٠ ص
٤٠٤١ ص
٤٠٤٢ ص
٤٠٤٣ ص
٤٠٤٤ ص
٤٠٤٥ ص
٤٠٤٦ ص
٤٠٤٧ ص
٤٠٤٨ ص
٤٠٤٩ ص
٤٠٥٠ ص
٤٠٥١ ص
٤٠٥٢ ص
٤٠٥٣ ص
٤٠٥٤ ص
٤٠٥٥ ص
٤٠٥٦ ص
٤٠٥٧ ص
٤٠٥٨ ص
٤٠٥٩ ص
٤٠٦٠ ص
٤٠٦١ ص
٤٠٦٢ ص
٤٠٦٣ ص
٤٠٦٤ ص
٤٠٦٥ ص
٤٠٦٦ ص
٤٠٦٧ ص
٤٠٦٨ ص
٤٠٦٩ ص
٤٠٧٠ ص
٤٠٧١ ص
٤٠٧٢ ص
٤٠٧٣ ص
٤٠٧٤ ص
٤٠٧٥ ص
٤٠٧٦ ص
٤٠٧٧ ص
٤٠٧٨ ص
٤٠٧٩ ص
٤٠٨٠ ص
٤٠٨١ ص
٤٠٨٢ ص
٤٠٨٣ ص
٤٠٨٤ ص
٤٠٨٥ ص
٤٠٨٦ ص
٤٠٨٧ ص
٤٠٨٨ ص
٤٠٨٩ ص
٤٠٩٠ ص
٤٠٩١ ص
٤٠٩٢ ص
٤٠٩٣ ص
٤٠٩٤ ص
٤٠٩٥ ص
٤٠٩٦ ص
٤٠٩٧ ص
٤٠٩٨ ص
٤٠٩٩ ص
٤١٠٠ ص
٤١٠١ ص
٤١٠٢ ص
٤١٠٣ ص
٤١٠٤ ص
٤١٠٥ ص
٤١٠٦ ص
٤١٠٧ ص
٤١٠٨ ص
٤١٠٩ ص
٤١١٠ ص
٤١١١ ص
٤١١٢ ص
٤١١٣ ص
٤١١٤ ص
٤١١٥ ص
٤١١٦ ص
٤١١٧ ص
٤١١٨ ص
٤١١٩ ص
٤١٢٠ ص
٤١٢١ ص
٤١٢٢ ص
٤١٢٣ ص
٤١٢٤ ص
٤١٢٥ ص
٤١٢٦ ص
٤١٢٧ ص
٤١٢٨ ص
٤١٢٩ ص
٤١٣٠ ص
٤١٣١ ص
٤١٣٢ ص
٤١٣٣ ص
٤١٣٤ ص
٤١٣٥ ص
٤١٣٦ ص
٤١٣٧ ص
٤١٣٨ ص
٤١٣٩ ص
٤١٤٠ ص
٤١٤١ ص
٤١٤٢ ص
٤١٤٣ ص
٤١٤٤ ص
٤١٤٥ ص
٤١٤٦ ص
٤١٤٧ ص
٤١٤٨ ص
٤١٤٩ ص
٤١٥٠ ص
٤١٥١ ص
٤١٥٢ ص
٤١٥٣ ص
٤١٥٤ ص
٤١٥٥ ص
٤١٥٦ ص
٤١٥٧ ص
٤١٥٨ ص
٤١٥٩ ص
٤١٦٠ ص
٤١٦١ ص
٤١٦٢ ص
٤١٦٣ ص
٤١٦٤ ص
٤١٦٥ ص
٤١٦٦ ص
٤١٦٧ ص
٤١٦٨ ص
٤١٦٩ ص
٤١٧٠ ص
٤١٧١ ص
٤١٧٢ ص
٤١٧٣ ص
٤١٧٤ ص
٤١٧٥ ص
٤١٧٦ ص
٤١٧٧ ص
٤١٧٨ ص
٤١٧٩ ص
٤١٨٠ ص
٤١٨١ ص
٤١٨٢ ص
٤١٨٣ ص
٤١٨٤ ص
٤١٨٥ ص
٤١٨٦ ص
٤١٨٧ ص
٤١٨٨ ص
٤١٨٩ ص
٤١٩٠ ص
٤١٩١ ص
٤١٩٢ ص
٤١٩٣ ص
٤١٩٤ ص
٤١٩٥ ص
٤١٩٦ ص
٤١٩٧ ص
٤١٩٨ ص
٤١٩٩ ص
٤٢٠٠ ص
٤٢٠١ ص
٤٢٠٢ ص
٤٢٠٣ ص
٤٢٠٤ ص
٤٢٠٥ ص
٤٢٠٦ ص
٤٢٠٧ ص
٤٢٠٨ ص
٤٢٠٩ ص
٤٢١٠ ص
٤٢١١ ص
٤٢١٢ ص
٤٢١٣ ص
٤٢١٤ ص
٤٢١٥ ص
٤٢١٦ ص
٤٢١٧ ص
٤٢١٨ ص
٤٢١٩ ص
٤٢٢٠ ص
٤٢٢١ ص
٤٢٢٢ ص
٤٢٢٣ ص
٤٢٢٤ ص
٤٢٢٥ ص
٤٢٢٦ ص
٤٢٢٧ ص
٤٢٢٨ ص
٤٢٢٩ ص
٤٢٣٠ ص
٤٢٣١ ص
٤٢٣٢ ص
٤٢٣٣ ص
٤٢٣٤ ص
٤٢٣٥ ص
٤٢٣٦ ص
٤٢٣٧ ص
٤٢٣٨ ص
٤٢٣٩ ص
٤٢٤٠ ص
٤٢٤١ ص
٤٢٤٢ ص
٤٢٤٣ ص
٤٢٤٤ ص
٤٢٤٥ ص
٤٢٤٦ ص
٤٢٤٧ ص
٤٢٤٨ ص
٤٢٤٩ ص
٤٢٥٠ ص
٤٢٥١ ص
٤٢٥٢ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٢٤٢

بابا داغى‌
جلد: ١٠
     
شماره مقاله:٤٢٤٢


باباداغى‌، يا باباطاغى‌، شهري‌ در بخش‌ شمالى‌ منطقة دوبروجا١ در كشور رومانى‌. نام‌ باباداغى‌ از ساري‌ صالتق‌ بابا كه‌ مقبره‌اش‌ در يكى‌ از تپه‌هاي‌ نزديك‌ آنجا قرار دارد، گرفته‌ شده‌ است‌ (اوليا چلبى‌، ٣/٣٦٢؛ «دائرةالمعارف‌...٢»، ؛ IV/٣٧١ II/١٦٦ .(IA, وي‌ در ٦٦٢ق‌/١٢٦٤م‌ حدود ١٠ تا ١٢ هزار نفر از تركمانان‌ آناتولى‌ را به‌ محلى‌ در دوبروجا كوچاند و خود نيز همراه‌آنان‌ درآنجا اقامت‌گزيد VII/١٧١-١٧٢) , ١ ؛ EII/٨٤٢ , ٢ ؛ EIويتك‌، .(٦٣٩-٦٥٠ ابن‌ بطوطه‌ كه‌ در ٧٣٣ق‌/ ١٣٣٣م‌ از آن‌ ناحيه‌ گذشته‌، در رحلة خود به‌ شهري‌ به‌ نام‌ «بابا سلطوق‌» اشاره‌ كرده‌، و آن‌ را دورترين‌ قلمرو تركها خوانده‌ است‌ و از مرد مقدسى‌ نيز كه‌ در آنجا مدفون‌ شده‌، آگاهى‌ مختصري‌ داده‌ است‌ (١/٣٥١). اگرچه‌ محل‌ دقيق‌ شهري‌ را كه‌ ابن‌ بطوطه‌ از آن‌ نام‌ مى‌برد، نمى‌توان‌ مشخص‌ كرد، ولى‌ ظاهراً همان‌ محلى‌ است‌ كه‌ بعدها باباداغى‌ خوانده‌ شده‌ است‌ ( ، EIهمانجا).
باباداغى‌ در جريان‌ لشكركشيهاي‌ بايزيد اول‌، سلطان‌ عثمانى‌، به‌ منطقة دانوب‌ و روم‌ ايلى‌، به‌ تصرف‌ وي‌ درآمد (سعدالدين‌، ١/٢٨٤) و در ٨١٩ق‌/١٤١٦م‌ رسماً ضميمة قلمرو عثمانى‌ گرديد (نشري‌، ٢/٥٣٤، ٥٣٦؛ «دائرةالمعارف‌»، ؛ IV/٣٧١-٣٧٢ توران‌، ٥٦ .(٢٠, بايزيد دوم‌ نخستين‌ سلطان‌ عثمانى‌ است‌ كه‌ مقبرة صالتق‌ بابا را تعمير كرد و مسجدي‌ در كنار آن‌ ساخت‌ («دائرةالمعارف‌»، همانجا) و اين‌ شهر را با اراضى‌ وسيعى‌ وقف‌ ساري‌ صالتق‌ و پيروانش‌ نمود (اوليا چلبى‌، همانجا). دو وقف‌نامة آن‌ كه‌ متعلق‌ به‌ سالهاي‌ ١٠٧٨ق‌/١٦٦٧م‌ و ١١١١ق‌/١٦٩٩م‌ است‌، در فهرست‌ توپكاپى‌ سرايى‌ آمده‌ است‌ ( ، EIهمانجا). در ٩٤٥ق‌/١٥٣٨م‌ سلطان‌ سليمان‌ قانونى‌ هنگام‌ لشكركشى‌ به‌ بُغدان‌ (مولداوي‌)، چند روز در باباداغى‌ ماند و مزار صالتق‌ بابا را زيارت‌ كرد (هامر پورگشتال‌، ٢/١١١٦؛ «دائرةالمعارف‌»، .(IV/٣٧٢
از اواخر سدة ١٠ق‌/١٦م‌ بارها حكمران‌ افلاق‌، به‌ باباداغى‌ و اطراف‌ آن‌ تجاوز مى‌كرد، تا اينكه‌ مقرر شد (به‌ فرمان‌ مراد چهارم‌) براي‌ محافظت‌ از آنجا، قلعه‌اي‌ بنا كنند. هنگامى‌ كه‌ ساخت‌ قلعه‌ در شرف‌ اتمام‌ بود، كنعان‌ پاشا (والى‌ مأمور احداث‌ قلعه‌) معزول‌ شد و در دوران‌ جانشينان‌ وي‌ نيز بناي‌ قلعه‌ به‌ پايان‌ نرسيد و سرانجام‌ به‌ صورت‌ مخروبه‌اي‌ درآمد (اوليا چلبى‌، ٣/٣٦٢-٣٦٣).
در ١٠٨٦ق‌/١٦٧٥م‌ سردار جنگ‌ لهستان‌ به‌ سبب‌ فرارسيدن‌ زمستان‌، اردو را براي‌ قشلاق‌ به‌ باباداغى‌ آورد (اوزون‌ چارشيلى‌، ٤٢٧ .(III(١)/٤٢٢, در ١٠٨٩ق‌/١٦٧٨م‌ پس‌ از فتح‌ قلعة چهرين‌ از طرف‌ قواي‌ عثمانى‌ در جنگ‌ روس‌، قره‌ محمد پاشا به‌ عنوان‌ سردار ايالت‌ اوزي‌٣ (سيليستره‌ در بلغارستان‌ امروزي‌) تعيين‌، و در باباداغى‌ مستقر شد تا براي‌ لشكركشى‌ جديد به‌ روسيه‌ آمادگيهاي‌ لازم‌ را به‌ دست‌ آورد (همو، .(III(١)/٤٣٢-٤٣٣ باباداغى‌ در ١١٤٨ق‌/١٧٣٦م‌ مركز مذاكرات‌ صلح‌ براي‌ جلوگيري‌ از جنگ‌ روس‌ و عثمانى‌ گرديد (هامر پورگشتال‌، ٥/٣٢٤٢؛ «دائرةالمعارف‌»، همانجا).
اين‌ شهر در ١١٨٥ق‌/١٧٧١م‌ مدت‌ كوتاهى‌ به‌ دست‌ روسها افتاد و بر اثر جنگهاي‌ شديد به‌ آتش‌ كشيده‌ شد، اما طبق‌ معاهدة قاينارجا به‌ عثمانيها باز پس‌ داده‌ شد (هامر پورگشتال‌، ٥/٣٥٥٦-٣٥٦٠؛ «دائرةالمعارف‌»، همانجا). در ١٢٢٤ق‌/١٨٠٩م‌ درطول‌ جنگهاي‌روس‌ و عثمانى‌ بار ديگر باباداغى‌ از طرف‌ روسها تسخير شد، اما عثمانيها ٣ سال‌ بعد آن‌ را پس‌ گرفتند (همانجا؛ I/٨٤٣ , ٢ .(EIسرانجام‌ براساس‌ مادة ٤٦ از قرارداد برلين‌، در ١٢٩٥ق‌/١٨٧٨م‌ باباداغى‌ و بخشى‌ از دوبروجا از قلمرو عثمانى‌ جدا شد و به‌ خاك‌ رومانى‌ پيوست‌ (اعتمادالسلطنه‌، ٢/١٨٥٤؛ III/٦١٣ , ٢ .(EI
اوليا چلبى‌ كه‌ در اواسط سدة ١١ق‌/١٧م‌ از اين‌ شهر ديدن‌ كرده‌، مى‌نويسد: باباداغى‌ بندر شهري‌ معتبر و معمور، با ٧ ناحيه‌ و ١٠٠ قريه‌ است‌ (٣/٢٦٣ -٣٦٤).
باباداغى‌ داراي‌ آب‌ و هوايى‌ لطيف‌، باغها و تفرجگاههاي‌ زيباست‌ و زمستانهاي‌ سختى‌ دارد. در اين‌ شهر چندين‌ مسجد، زيارتگاه‌ و تكيه‌، ٣ حمام‌، ٣ مدرسه‌، ٢٠ مكتب‌خانه‌ و ٨ كاروانسرا وجود داشته‌ است‌ (همو، ٣/٣٦٤- ٣٦٥). از بناهاي‌ مهم‌ آنجا مى‌توان‌ به‌ اولوجامع‌ (مسجد بزرگ‌)، مسجد على‌ پاشا و مسجد درويش‌ پاشا اشاره‌ كرد (همانجا). از مشاهير اين‌ شهر، مى‌توان‌ شيخ‌ محمود باباطاغى‌ از سلسلة بيراميه‌ و مولا خليل‌، معروف‌ به‌ قره‌ خليل‌ را نام‌ برد (عطايى‌، ٦٠٦، ٧٣٢).
مآخذ: ابن‌ بطوطه‌، رحلة، بيروت‌، ١٩٨٧م‌؛ اعتمادالسلطنه‌، محمدحسن‌، مرآة البلدان‌، به‌ كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌ و هاشم‌ محدث‌، تهران‌، ١٣٦٨ش‌؛ اوليا چلبى‌، محمد، سياحت‌ نامه‌، استانبول‌، ١٣١٤ق‌؛ سعدالدين‌، محمد، تاج‌ التواريخ‌، استانبول‌، ١٢٧٩ق‌؛ عطايى‌، عطاءالله‌، حدائق‌ الحقائق‌ فى‌ تكملة الشقائق‌، به‌ كوشش‌ عبدالقادر اوزجان‌، استانبول‌، ١٩٨٩م‌؛ نشري‌، محمد، جهان‌نما، به‌ كوشش‌ فائق‌ رشيد اونات‌ و محمد كويمن‌، آنكارا، ١٩٥٧م‌؛ هامر پورگشتال‌، يوزف‌، تاريخ‌ امپراتوري‌ عثمانى‌، ترجمة ميرزا زكى‌ على‌آبادي‌، به‌ كوشش‌ جمشيد كيانفر، تهران‌، ١٣٦٩ش‌؛ نيز:
١ ; EI ٢ ; IA; Turan, O., Tarih Q takvimler, Ankara, ١٩٨٤; T O rkiye diyanet vakf o Isl @ m ansiklopedisi, Istanbul, ١٩٩١; Uzun ٥ ars o l o , I. H., Osmanl o tarihi, Ankara, ١٩٨٣; Wittek, P., X Yazijioghlu q Al / on the Christian Turks of Dobruja n , Bulletin of the School of Oriental and African Studies, London, ١٩٥٢, vol. XIV.
جلال‌ خسروشاهى‌