دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٨٣٦ ص
٣٨٣٧ ص
٣٨٣٨ ص
٣٨٣٩ ص
٣٨٤٠ ص
٣٨٤١ ص
٣٨٤٢ ص
٣٨٤٣ ص
٣٨٤٤ ص
٣٨٤٥ ص
٣٨٤٦ ص
٣٨٤٧ ص
٣٨٤٨ ص
٣٨٤٩ ص
٣٨٥٠ ص
٣٨٥١ ص
٣٨٥٢ ص
٣٨٥٣ ص
٣٨٥٤ ص
٣٨٥٥ ص
٣٨٥٦ ص
٣٨٥٧ ص
٣٨٥٨ ص
٣٨٥٩ ص
٣٨٦٠ ص
٣٨٦١ ص
٣٨٦٢ ص
٣٨٦٣ ص
٣٨٦٤ ص
٣٨٦٥ ص
٣٨٦٦ ص
٣٨٦٧ ص
٣٨٦٨ ص
٣٨٦٩ ص
٣٨٧٠ ص
٣٨٧١ ص
٣٨٧٢ ص
٣٨٧٣ ص
٣٨٧٤ ص
٣٨٧٥ ص
٣٨٧٦ ص
٣٨٧٧ ص
٣٨٧٨ ص
٣٨٧٩ ص
٣٨٨٠ ص
٣٨٨١ ص
٣٨٨٢ ص
٣٨٨٣ ص
٣٨٨٤ ص
٣٨٨٥ ص
٣٨٨٦ ص
٣٨٨٧ ص
٣٨٨٨ ص
٣٨٨٩ ص
٣٨٩٠ ص
٣٨٩١ ص
٣٨٩٢ ص
٣٨٩٣ ص
٣٨٩٤ ص
٣٨٩٥ ص
٣٨٩٦ ص
٣٨٩٧ ص
٣٨٩٨ ص
٣٨٩٩ ص
٣٩٠٠ ص
٣٩٠١ ص
٣٩٠٢ ص
٣٩٠٣ ص
٣٩٠٤ ص
٣٩٠٥ ص
٣٩٠٦ ص
٣٩٠٧ ص
٣٩٠٨ ص
٣٩٠٩ ص
٣٩١٠ ص
٣٩١١ ص
٣٩١٢ ص
٣٩١٣ ص
٣٩١٤ ص
٣٩١٥ ص
٣٩١٦ ص
٣٩١٧ ص
٣٩١٨ ص
٣٩١٩ ص
٣٩٢٠ ص
٣٩٢١ ص
٣٩٢٢ ص
٣٩٢٣ ص
٣٩٢٤ ص
٣٩٢٥ ص
٣٩٢٦ ص
٣٩٢٧ ص
٣٩٢٨ ص
٣٩٢٩ ص
٣٩٣٠ ص
٣٩٣١ ص
٣٩٣٢ ص
٣٩٣٣ ص
٣٩٣٤ ص
٣٩٣٥ ص
٣٩٣٦ ص
٣٩٣٧ ص
٣٩٣٨ ص
٣٩٣٩ ص
٣٩٤٠ ص
٣٩٤١ ص
٣٩٤٢ ص
٣٩٤٣ ص
٣٩٤٤ ص
٣٩٤٥ ص
٣٩٤٦ ص
٣٩٤٧ ص
٣٩٤٨ ص
٣٩٤٩ ص
٣٩٥٠ ص
٣٩٥١ ص
٣٩٥٢ ص
٣٩٥٣ ص
٣٩٥٤ ص
٣٩٥٥ ص
٣٩٥٦ ص
٣٩٥٧ ص
٣٩٥٨ ص
٣٩٥٩ ص
٣٩٦٠ ص
٣٩٦١ ص
٣٩٦٢ ص
٣٩٦٣ ص
٣٩٦٤ ص
٣٩٦٥ ص
٣٩٦٦ ص
٣٩٦٧ ص
٣٩٦٨ ص
٣٩٦٩ ص
٣٩٧٠ ص
٣٩٧١ ص
٣٩٧٢ ص
٣٩٧٣ ص
٣٩٧٤ ص
٣٩٧٥ ص
٣٩٧٦ ص
٣٩٧٧ ص
٣٩٧٨ ص
٣٩٧٩ ص
٣٩٨٠ ص
٣٩٨١ ص
٣٩٨٢ ص
٣٩٨٣ ص
٣٩٨٤ ص
٣٩٨٥ ص
٣٩٨٦ ص
٣٩٨٧ ص
٣٩٨٨ ص
٣٩٨٩ ص
٣٩٩٠ ص
٣٩٩١ ص
٣٩٩٢ ص
٣٩٩٣ ص
٣٩٩٤ ص
٣٩٩٥ ص
٣٩٩٦ ص
٣٩٩٧ ص
٣٩٩٨ ص
٣٩٩٩ ص
٤٠٠٠ ص
٤٠٠١ ص
٤٠٠٢ ص
٤٠٠٣ ص
٤٠٠٤ ص
٤٠٠٥ ص
٤٠٠٦ ص
٤٠٠٧ ص
٤٠٠٨ ص
٤٠٠٩ ص
٤٠١٠ ص
٤٠١١ ص
٤٠١٢ ص
٤٠١٣ ص
٤٠١٤ ص
٤٠١٥ ص
٤٠١٦ ص
٤٠١٧ ص
٤٠١٨ ص
٤٠١٩ ص
٤٠٢٠ ص
٤٠٢١ ص
٤٠٢٢ ص
٤٠٢٣ ص
٤٠٢٤ ص
٤٠٢٥ ص
٤٠٢٦ ص
٤٠٢٧ ص
٤٠٢٨ ص
٤٠٢٩ ص
٤٠٣٠ ص
٤٠٣١ ص
٤٠٣٢ ص
٤٠٣٣ ص
٤٠٣٤ ص
٤٠٣٥ ص
٤٠٣٦ ص
٤٠٣٧ ص
٤٠٣٨ ص
٤٠٣٩ ص
٤٠٤٠ ص
٤٠٤١ ص
٤٠٤٢ ص
٤٠٤٣ ص
٤٠٤٤ ص
٤٠٤٥ ص
٤٠٤٦ ص
٤٠٤٧ ص
٤٠٤٨ ص
٤٠٤٩ ص
٤٠٥٠ ص
٤٠٥١ ص
٤٠٥٢ ص
٤٠٥٣ ص
٤٠٥٤ ص
٤٠٥٥ ص
٤٠٥٦ ص
٤٠٥٧ ص
٤٠٥٨ ص
٤٠٥٩ ص
٤٠٦٠ ص
٤٠٦١ ص
٤٠٦٢ ص
٤٠٦٣ ص
٤٠٦٤ ص
٤٠٦٥ ص
٤٠٦٦ ص
٤٠٦٧ ص
٤٠٦٨ ص
٤٠٦٩ ص
٤٠٧٠ ص
٤٠٧١ ص
٤٠٧٢ ص
٤٠٧٣ ص
٤٠٧٤ ص
٤٠٧٥ ص
٤٠٧٦ ص
٤٠٧٧ ص
٤٠٧٨ ص
٤٠٧٩ ص
٤٠٨٠ ص
٤٠٨١ ص
٤٠٨٢ ص
٤٠٨٣ ص
٤٠٨٤ ص
٤٠٨٥ ص
٤٠٨٦ ص
٤٠٨٧ ص
٤٠٨٨ ص
٤٠٨٩ ص
٤٠٩٠ ص
٤٠٩١ ص
٤٠٩٢ ص
٤٠٩٣ ص
٤٠٩٤ ص
٤٠٩٥ ص
٤٠٩٦ ص
٤٠٩٧ ص
٤٠٩٨ ص
٤٠٩٩ ص
٤١٠٠ ص
٤١٠١ ص
٤١٠٢ ص
٤١٠٣ ص
٤١٠٤ ص
٤١٠٥ ص
٤١٠٦ ص
٤١٠٧ ص
٤١٠٨ ص
٤١٠٩ ص
٤١١٠ ص
٤١١١ ص
٤١١٢ ص
٤١١٣ ص
٤١١٤ ص
٤١١٥ ص
٤١١٦ ص
٤١١٧ ص
٤١١٨ ص
٤١١٩ ص
٤١٢٠ ص
٤١٢١ ص
٤١٢٢ ص
٤١٢٣ ص
٤١٢٤ ص
٤١٢٥ ص
٤١٢٦ ص
٤١٢٧ ص
٤١٢٨ ص
٤١٢٩ ص
٤١٣٠ ص
٤١٣١ ص
٤١٣٢ ص
٤١٣٣ ص
٤١٣٤ ص
٤١٣٥ ص
٤١٣٦ ص
٤١٣٧ ص
٤١٣٨ ص
٤١٣٩ ص
٤١٤٠ ص
٤١٤١ ص
٤١٤٢ ص
٤١٤٣ ص
٤١٤٤ ص
٤١٤٥ ص
٤١٤٦ ص
٤١٤٧ ص
٤١٤٨ ص
٤١٤٩ ص
٤١٥٠ ص
٤١٥١ ص
٤١٥٢ ص
٤١٥٣ ص
٤١٥٤ ص
٤١٥٥ ص
٤١٥٦ ص
٤١٥٧ ص
٤١٥٨ ص
٤١٥٩ ص
٤١٦٠ ص
٤١٦١ ص
٤١٦٢ ص
٤١٦٣ ص
٤١٦٤ ص
٤١٦٥ ص
٤١٦٦ ص
٤١٦٧ ص
٤١٦٨ ص
٤١٦٩ ص
٤١٧٠ ص
٤١٧١ ص
٤١٧٢ ص
٤١٧٣ ص
٤١٧٤ ص
٤١٧٥ ص
٤١٧٦ ص
٤١٧٧ ص
٤١٧٨ ص
٤١٧٩ ص
٤١٨٠ ص
٤١٨١ ص
٤١٨٢ ص
٤١٨٣ ص
٤١٨٤ ص
٤١٨٥ ص
٤١٨٦ ص
٤١٨٧ ص
٤١٨٨ ص
٤١٨٩ ص
٤١٩٠ ص
٤١٩١ ص
٤١٩٢ ص
٤١٩٣ ص
٤١٩٤ ص
٤١٩٥ ص
٤١٩٦ ص
٤١٩٧ ص
٤١٩٨ ص
٤١٩٩ ص
٤٢٠٠ ص
٤٢٠١ ص
٤٢٠٢ ص
٤٢٠٣ ص
٤٢٠٤ ص
٤٢٠٥ ص
٤٢٠٦ ص
٤٢٠٧ ص
٤٢٠٨ ص
٤٢٠٩ ص
٤٢١٠ ص
٤٢١١ ص
٤٢١٢ ص
٤٢١٣ ص
٤٢١٤ ص
٤٢١٥ ص
٤٢١٦ ص
٤٢١٧ ص
٤٢١٨ ص
٤٢١٩ ص
٤٢٢٠ ص
٤٢٢١ ص
٤٢٢٢ ص
٤٢٢٣ ص
٤٢٢٤ ص
٤٢٢٥ ص
٤٢٢٦ ص
٤٢٢٧ ص
٤٢٢٨ ص
٤٢٢٩ ص
٤٢٣٠ ص
٤٢٣١ ص
٤٢٣٢ ص
٤٢٣٣ ص
٤٢٣٤ ص
٤٢٣٥ ص
٤٢٣٦ ص
٤٢٣٧ ص
٤٢٣٨ ص
٤٢٣٩ ص
٤٢٤٠ ص
٤٢٤١ ص
٤٢٤٢ ص
٤٢٤٣ ص
٤٢٤٤ ص
٤٢٤٥ ص
٤٢٤٦ ص
٤٢٤٧ ص
٤٢٤٨ ص
٤٢٤٩ ص
٤٢٥٠ ص
٤٢٥١ ص
٤٢٥٢ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٢١٦

ايمن‌ بن‌ خريم‌
جلد: ١٠
     
شماره مقاله:٤٢١٦


اَيْمَن‌ِ بْن‌ِ خُرَيم‌ بن‌ فاتِك‌ اسدي‌ (د ٨٦ق‌/٧٠٥م‌)، شاعر عصر اموي‌. پدرش‌ از جنگجويان‌ بدر و راويان‌ حديث‌ بود (ابن‌ قتيبه‌، الشعر...، ٣٤٥). ايمن‌ در شام‌ زاده‌ شد و گويند به‌ روز فتح‌ مكه‌ (٨ق‌) جوانى‌ نورس‌ بود (ابن‌ عبدالبر، ١/١٢٩؛ ابن‌ قدامه‌، ٥١٦؛ ابن‌ اثير، ١/١٦٠؛ سيوطى‌، ١/١٧١؛ ابن‌ عساكر، ٣/١٨٧).
وي‌ به‌ سبب‌ زهد، پارسايى‌ و وقار اجتماعى‌ و مَنشى‌ معتدل‌ و خردمندانه‌ از احترام‌ همگان‌ و خاصه‌ معاويه‌ برخوردار بوده‌ است‌؛ از اين‌ رو مى‌توانسته‌ با شجاعت‌ تمام‌ در اشعارش‌ به‌ دادن‌ پند و اندرز حتى‌ عتاب‌ و اعتراض‌ بپردازد. مثلاً وقتى‌ كه‌ ضحاك‌ يكى‌ از فرماندهان‌ معاويه‌ در سرزمين‌ جزيره‌ از اَشتر شكست‌ خورد، وي‌ قطعه‌اي‌ ملامت‌آميز و پرخاشگرانه‌ خطاب‌ به‌ معاويه‌ سرود (نصربن‌ مزاحم‌، ١٢-١٤؛ ثقفى‌، ٢١٣-٢١٦). در شكستى‌ ديگر كه‌ به‌ سپاه‌ معاويه‌ افتاد، باز به‌ همين‌ گونه‌ شعر سرود (نصر بن‌ مزاحم‌، ٤٣١)؛ اما شگفت‌ آنكه‌ او، به‌ رغم‌ وابستگى‌ به‌ معاويه‌، چون‌ ماجراي‌ گزينش‌ حَكَم‌ بالا گرفت‌، قطعه‌اي‌ سرود كه‌ مخاطب‌ آن‌ در واقع‌ اميرالمؤمنين‌ على‌(ع‌) بود و در آن‌ قطعه‌ مصرانه‌ مى‌خواست‌ نه‌ ابوموسى‌، كه‌ ابن‌ عباس‌ را به‌ حكميت‌ برگزيند، چندانكه‌ گويى‌، به‌ قول‌ ابن‌ مزاحم‌، مايل‌ بود كه‌ در اين‌ كار، عراقيان‌ موفق‌ شوند (همو، ٥٠٢). در هر حال‌، به‌ گفتة نصربن‌ مزاحم‌ وي‌ ترجيح‌ مى‌داده‌ از كشمكشهاي‌ سياسى‌ به‌ دور باشد (ص‌ ٥٠٣).
پس‌ از مرگ‌ معاويه‌ تا خلافت‌ مروان‌ بن‌ حكم‌ (٦٠ -٦٤ق‌) خبري‌ از ايمن‌ در دست‌ نيست‌. چون‌ مروان‌ (حك ٦٤ - ٦٥ق‌) از ايمن‌ خواست‌ كه‌ به‌ همراه‌ ضحاك‌ بن‌ قيس‌ در جنگ‌ برضد عبدالله‌ بن‌ زبير شركت‌ كند، وي‌ به‌ شيوة معهود خود، سر باز زد و در نتيجه‌ خشم‌ مروان‌ را نسبت‌ به‌ خود برانگيخت‌ (ابن‌ قتيبه‌، المعارف‌، ٣٤٠، الشعر، ٣٤٦؛ ابن‌ عبدربه‌، ٤/٤٠١-٤٠٢؛ ابن‌ حبان‌، ٤/٤٦-٤٧).
از ارتباط وي‌ با دربار عبدالملك‌ جز يكى‌ دو روايت‌ در دست‌ نيست‌. به‌ گفتة بلاذري‌ وي‌ مدتى‌ در خدمت‌ يحيى‌ بن‌ حكم‌ والى‌ عبدالملك‌ بر مدينه‌ به‌ سر برده‌ است‌ (٥/١٦٢)؛ همچنين‌ مدتى‌ نيز نزد عبدالعزيز بن‌ مروان‌ (حك ٦٥ - ٨٥ق‌)، حاكم‌ مصر، به‌ سر برد و او را مدح‌ گفت‌، اما به‌ سبب‌ كدورتى‌ كه‌ پيش‌ آمد، از او بريد و به‌ برادرش‌ بشربن‌ مروان‌ در عراق‌ پيوست‌ (جاحظ، ١٠٧؛ ابن‌ قتيبه‌، عيون‌...، ٤/٦٦؛ ابوالفرج‌، ٢١/٧- ٨). از اين‌ دوره‌ به‌ بعد از زندگى‌ وي‌ اطلاعى‌ در دست‌ نيست‌. مجموعة اشعاري‌ كه‌ از او به‌ جاي‌ مانده‌، ١٤٦ بيت‌ است‌ كه‌ در منابع‌ پراكنده‌اند.
مآخذ: ابن‌ اثير، على‌، اسدالغابة، قاهره‌، ١٢٨٦ق‌؛ ابن‌ حبان‌، محمد، الثقات‌، حيدر آباد دكن‌، ١٣٩٨ق‌/١٩٧٨م‌؛ ابن‌ عبدالبر، يوسف‌، الاستيعاب‌، به‌ كوشش‌ على‌ محمد بجاوي‌، قاهره‌، ١٣٨٠ق‌/١٩٦٠م‌؛ ابن‌ عبدربه‌، احمد، العقد الفريد، به‌ كوشش‌ احمد امين‌ و ديگران‌، بيروت‌، ١٤٠٢ق‌؛ ابن‌ عساكر، على‌، التاريخ‌ الكبير، به‌ كوشش‌ عبدالقادر بدران‌، دمشق‌، ١٣٣١ق‌؛ ابن‌ قتيبه‌، عبدالله‌، الشعر و الشعراء، ليدن‌، ١٩٠٢م‌؛ همو، عيون‌ الاخبار، بيروت‌، ١٣٤٣ق‌/١٩٢٥م‌؛ همو، المعارف‌، به‌ كوشش‌ ثروت‌ عكاشه‌، قاهره‌، ١٩٦٠م‌؛ ابن‌ قدامة مقدسى‌، عبدالله‌، التبيين‌ فى‌ انساب‌ القريشين‌، به‌ كوشش‌ محمد نايف‌، بيروت‌، ١٤٠٨ق‌/١٩٨٨م‌؛ ابوالفرج‌ اصفهانى‌، الاغانى‌، به‌ كوشش‌ احمد شنقيطى‌، قاهره‌، ١٣٢٣ق‌؛ بلاذري‌، احمد، انساب‌ الاشراف‌، به‌ كوشش‌ عبدالعزيز دوري‌، بيروت‌، ١٣٩٨ق‌/١٩٧٨م‌؛ ثقفى‌، ابراهيم‌، الغارات‌، به‌ كوشش‌ عبدالزهرا حسينى‌، بيروت‌، ١٤٠٧ق‌/١٩٨٧م‌؛ جاحظ، عمرو، البرصان‌ و العرجان‌، به‌ كوشش‌ محمد مرسى‌ خولى‌، بيروت‌، ١٤٠٧ق‌/١٩٨٧م‌؛ سيوطى‌، حسن‌ المحاضرة، به‌ كوشش‌ محمد ابوالفضل‌ ابراهيم‌، قاهره‌، ١٣٨٧ق‌/١٩٦٧م‌؛ نصربن‌ مزاحم‌، وقعة صفين‌، به‌ كوشش‌ عبدالسلام‌ محمد هارون‌، قاهره‌، ١٣٧٢ق‌.
رضوان‌ مساح‌