دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٨٣٦ ص
٣٨٣٧ ص
٣٨٣٨ ص
٣٨٣٩ ص
٣٨٤٠ ص
٣٨٤١ ص
٣٨٤٢ ص
٣٨٤٣ ص
٣٨٤٤ ص
٣٨٤٥ ص
٣٨٤٦ ص
٣٨٤٧ ص
٣٨٤٨ ص
٣٨٤٩ ص
٣٨٥٠ ص
٣٨٥١ ص
٣٨٥٢ ص
٣٨٥٣ ص
٣٨٥٤ ص
٣٨٥٥ ص
٣٨٥٦ ص
٣٨٥٧ ص
٣٨٥٨ ص
٣٨٥٩ ص
٣٨٦٠ ص
٣٨٦١ ص
٣٨٦٢ ص
٣٨٦٣ ص
٣٨٦٤ ص
٣٨٦٥ ص
٣٨٦٦ ص
٣٨٦٧ ص
٣٨٦٨ ص
٣٨٦٩ ص
٣٨٧٠ ص
٣٨٧١ ص
٣٨٧٢ ص
٣٨٧٣ ص
٣٨٧٤ ص
٣٨٧٥ ص
٣٨٧٦ ص
٣٨٧٧ ص
٣٨٧٨ ص
٣٨٧٩ ص
٣٨٨٠ ص
٣٨٨١ ص
٣٨٨٢ ص
٣٨٨٣ ص
٣٨٨٤ ص
٣٨٨٥ ص
٣٨٨٦ ص
٣٨٨٧ ص
٣٨٨٨ ص
٣٨٨٩ ص
٣٨٩٠ ص
٣٨٩١ ص
٣٨٩٢ ص
٣٨٩٣ ص
٣٨٩٤ ص
٣٨٩٥ ص
٣٨٩٦ ص
٣٨٩٧ ص
٣٨٩٨ ص
٣٨٩٩ ص
٣٩٠٠ ص
٣٩٠١ ص
٣٩٠٢ ص
٣٩٠٣ ص
٣٩٠٤ ص
٣٩٠٥ ص
٣٩٠٦ ص
٣٩٠٧ ص
٣٩٠٨ ص
٣٩٠٩ ص
٣٩١٠ ص
٣٩١١ ص
٣٩١٢ ص
٣٩١٣ ص
٣٩١٤ ص
٣٩١٥ ص
٣٩١٦ ص
٣٩١٧ ص
٣٩١٨ ص
٣٩١٩ ص
٣٩٢٠ ص
٣٩٢١ ص
٣٩٢٢ ص
٣٩٢٣ ص
٣٩٢٤ ص
٣٩٢٥ ص
٣٩٢٦ ص
٣٩٢٧ ص
٣٩٢٨ ص
٣٩٢٩ ص
٣٩٣٠ ص
٣٩٣١ ص
٣٩٣٢ ص
٣٩٣٣ ص
٣٩٣٤ ص
٣٩٣٥ ص
٣٩٣٦ ص
٣٩٣٧ ص
٣٩٣٨ ص
٣٩٣٩ ص
٣٩٤٠ ص
٣٩٤١ ص
٣٩٤٢ ص
٣٩٤٣ ص
٣٩٤٤ ص
٣٩٤٥ ص
٣٩٤٦ ص
٣٩٤٧ ص
٣٩٤٨ ص
٣٩٤٩ ص
٣٩٥٠ ص
٣٩٥١ ص
٣٩٥٢ ص
٣٩٥٣ ص
٣٩٥٤ ص
٣٩٥٥ ص
٣٩٥٦ ص
٣٩٥٧ ص
٣٩٥٨ ص
٣٩٥٩ ص
٣٩٦٠ ص
٣٩٦١ ص
٣٩٦٢ ص
٣٩٦٣ ص
٣٩٦٤ ص
٣٩٦٥ ص
٣٩٦٦ ص
٣٩٦٧ ص
٣٩٦٨ ص
٣٩٦٩ ص
٣٩٧٠ ص
٣٩٧١ ص
٣٩٧٢ ص
٣٩٧٣ ص
٣٩٧٤ ص
٣٩٧٥ ص
٣٩٧٦ ص
٣٩٧٧ ص
٣٩٧٨ ص
٣٩٧٩ ص
٣٩٨٠ ص
٣٩٨١ ص
٣٩٨٢ ص
٣٩٨٣ ص
٣٩٨٤ ص
٣٩٨٥ ص
٣٩٨٦ ص
٣٩٨٧ ص
٣٩٨٨ ص
٣٩٨٩ ص
٣٩٩٠ ص
٣٩٩١ ص
٣٩٩٢ ص
٣٩٩٣ ص
٣٩٩٤ ص
٣٩٩٥ ص
٣٩٩٦ ص
٣٩٩٧ ص
٣٩٩٨ ص
٣٩٩٩ ص
٤٠٠٠ ص
٤٠٠١ ص
٤٠٠٢ ص
٤٠٠٣ ص
٤٠٠٤ ص
٤٠٠٥ ص
٤٠٠٦ ص
٤٠٠٧ ص
٤٠٠٨ ص
٤٠٠٩ ص
٤٠١٠ ص
٤٠١١ ص
٤٠١٢ ص
٤٠١٣ ص
٤٠١٤ ص
٤٠١٥ ص
٤٠١٦ ص
٤٠١٧ ص
٤٠١٨ ص
٤٠١٩ ص
٤٠٢٠ ص
٤٠٢١ ص
٤٠٢٢ ص
٤٠٢٣ ص
٤٠٢٤ ص
٤٠٢٥ ص
٤٠٢٦ ص
٤٠٢٧ ص
٤٠٢٨ ص
٤٠٢٩ ص
٤٠٣٠ ص
٤٠٣١ ص
٤٠٣٢ ص
٤٠٣٣ ص
٤٠٣٤ ص
٤٠٣٥ ص
٤٠٣٦ ص
٤٠٣٧ ص
٤٠٣٨ ص
٤٠٣٩ ص
٤٠٤٠ ص
٤٠٤١ ص
٤٠٤٢ ص
٤٠٤٣ ص
٤٠٤٤ ص
٤٠٤٥ ص
٤٠٤٦ ص
٤٠٤٧ ص
٤٠٤٨ ص
٤٠٤٩ ص
٤٠٥٠ ص
٤٠٥١ ص
٤٠٥٢ ص
٤٠٥٣ ص
٤٠٥٤ ص
٤٠٥٥ ص
٤٠٥٦ ص
٤٠٥٧ ص
٤٠٥٨ ص
٤٠٥٩ ص
٤٠٦٠ ص
٤٠٦١ ص
٤٠٦٢ ص
٤٠٦٣ ص
٤٠٦٤ ص
٤٠٦٥ ص
٤٠٦٦ ص
٤٠٦٧ ص
٤٠٦٨ ص
٤٠٦٩ ص
٤٠٧٠ ص
٤٠٧١ ص
٤٠٧٢ ص
٤٠٧٣ ص
٤٠٧٤ ص
٤٠٧٥ ص
٤٠٧٦ ص
٤٠٧٧ ص
٤٠٧٨ ص
٤٠٧٩ ص
٤٠٨٠ ص
٤٠٨١ ص
٤٠٨٢ ص
٤٠٨٣ ص
٤٠٨٤ ص
٤٠٨٥ ص
٤٠٨٦ ص
٤٠٨٧ ص
٤٠٨٨ ص
٤٠٨٩ ص
٤٠٩٠ ص
٤٠٩١ ص
٤٠٩٢ ص
٤٠٩٣ ص
٤٠٩٤ ص
٤٠٩٥ ص
٤٠٩٦ ص
٤٠٩٧ ص
٤٠٩٨ ص
٤٠٩٩ ص
٤١٠٠ ص
٤١٠١ ص
٤١٠٢ ص
٤١٠٣ ص
٤١٠٤ ص
٤١٠٥ ص
٤١٠٦ ص
٤١٠٧ ص
٤١٠٨ ص
٤١٠٩ ص
٤١١٠ ص
٤١١١ ص
٤١١٢ ص
٤١١٣ ص
٤١١٤ ص
٤١١٥ ص
٤١١٦ ص
٤١١٧ ص
٤١١٨ ص
٤١١٩ ص
٤١٢٠ ص
٤١٢١ ص
٤١٢٢ ص
٤١٢٣ ص
٤١٢٤ ص
٤١٢٥ ص
٤١٢٦ ص
٤١٢٧ ص
٤١٢٨ ص
٤١٢٩ ص
٤١٣٠ ص
٤١٣١ ص
٤١٣٢ ص
٤١٣٣ ص
٤١٣٤ ص
٤١٣٥ ص
٤١٣٦ ص
٤١٣٧ ص
٤١٣٨ ص
٤١٣٩ ص
٤١٤٠ ص
٤١٤١ ص
٤١٤٢ ص
٤١٤٣ ص
٤١٤٤ ص
٤١٤٥ ص
٤١٤٦ ص
٤١٤٧ ص
٤١٤٨ ص
٤١٤٩ ص
٤١٥٠ ص
٤١٥١ ص
٤١٥٢ ص
٤١٥٣ ص
٤١٥٤ ص
٤١٥٥ ص
٤١٥٦ ص
٤١٥٧ ص
٤١٥٨ ص
٤١٥٩ ص
٤١٦٠ ص
٤١٦١ ص
٤١٦٢ ص
٤١٦٣ ص
٤١٦٤ ص
٤١٦٥ ص
٤١٦٦ ص
٤١٦٧ ص
٤١٦٨ ص
٤١٦٩ ص
٤١٧٠ ص
٤١٧١ ص
٤١٧٢ ص
٤١٧٣ ص
٤١٧٤ ص
٤١٧٥ ص
٤١٧٦ ص
٤١٧٧ ص
٤١٧٨ ص
٤١٧٩ ص
٤١٨٠ ص
٤١٨١ ص
٤١٨٢ ص
٤١٨٣ ص
٤١٨٤ ص
٤١٨٥ ص
٤١٨٦ ص
٤١٨٧ ص
٤١٨٨ ص
٤١٨٩ ص
٤١٩٠ ص
٤١٩١ ص
٤١٩٢ ص
٤١٩٣ ص
٤١٩٤ ص
٤١٩٥ ص
٤١٩٦ ص
٤١٩٧ ص
٤١٩٨ ص
٤١٩٩ ص
٤٢٠٠ ص
٤٢٠١ ص
٤٢٠٢ ص
٤٢٠٣ ص
٤٢٠٤ ص
٤٢٠٥ ص
٤٢٠٦ ص
٤٢٠٧ ص
٤٢٠٨ ص
٤٢٠٩ ص
٤٢١٠ ص
٤٢١١ ص
٤٢١٢ ص
٤٢١٣ ص
٤٢١٤ ص
٤٢١٥ ص
٤٢١٦ ص
٤٢١٧ ص
٤٢١٨ ص
٤٢١٩ ص
٤٢٢٠ ص
٤٢٢١ ص
٤٢٢٢ ص
٤٢٢٣ ص
٤٢٢٤ ص
٤٢٢٥ ص
٤٢٢٦ ص
٤٢٢٧ ص
٤٢٢٨ ص
٤٢٢٩ ص
٤٢٣٠ ص
٤٢٣١ ص
٤٢٣٢ ص
٤٢٣٣ ص
٤٢٣٤ ص
٤٢٣٥ ص
٤٢٣٦ ص
٤٢٣٧ ص
٤٢٣٨ ص
٤٢٣٩ ص
٤٢٤٠ ص
٤٢٤١ ص
٤٢٤٢ ص
٤٢٤٣ ص
٤٢٤٤ ص
٤٢٤٥ ص
٤٢٤٦ ص
٤٢٤٧ ص
٤٢٤٨ ص
٤٢٤٩ ص
٤٢٥٠ ص
٤٢٥١ ص
٤٢٥٢ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٢١٩

اينالجق‌
جلد: ١٠
     
شماره مقاله:٤٢١٩


اينالْجُق‌، ملقب‌ به‌ غايرخان‌ (مق ٦١٧ق‌/١٢٢٠م‌)، از اميران‌ دولت‌ خوارزمشاهى‌ و فرمانرواي‌ اترار. نام‌ او را در منابع‌ به‌ صورتهاي‌ گوناگون‌ آورده‌اند (نسوي‌، ٨٥؛ جوينى‌، ١/٦٠؛ رشيدالدين‌، ١/٢٩٧؛ ميرخواند، ٤/٤٠٢؛ نك: قفس‌ اوغلى‌، ٢٩٦؛ نيز نك: ه د، ابراهيم‌ اينال‌). در اينكه‌ اينالجق‌ نام‌ است‌، يا لقب‌، نيز نظر قطعى‌ نمى‌توان‌ داد. دورفر آن‌را به‌ معناي‌ صاحب‌ منصب‌ عالى‌رتبه‌ و لقب‌ فرمانروايان‌ قرقيز دانسته‌ )، IV/١٩٦) و بارتولد به‌ معناي‌ شاهزاده‌ آورده‌ است‌ (٢/٨٣٠).
اينالجق‌ را دايى‌ سلطان‌ محمد خوارزمشاه‌، يا از نزديكان‌ مادر او دانسته‌اند (رشيدالدين‌، جوينى‌، همانجاها؛ وصاف‌، ٥٦٣؛ نيز نك: ابوالغازي‌، ٣٨). در زمان‌ سلطان‌ محمد به‌ سبب‌ نفوذ فراوان‌ مادرش‌ تركان‌ خاتون‌، طايفة قنقليها و از جمله‌ اينالجق‌ صاحب‌ قدرت‌ بسيار و مقامهاي‌ مهم‌ شدند. به‌ نوشتة ابوالغازي‌، در پى‌ ازدواج‌ تكش‌ با تركان‌ خاتون‌، اينالجق‌ مسلمان‌ شد و با دريافت‌ لقب‌ غايرخان‌، به‌ فرمانروايى‌ تركستان‌، يعنى‌ نواحى‌ اترار، طراز و بلاساغون‌ رسيد (همانجا؛ براي‌ لقب‌ غايرخان‌، نك: هاورث‌، ؛ I/١٩ بارتولد، همانجا).
وقتى‌ سلطان‌ محمد در ٦١٤ق‌/١٢١٧م‌ تصميم‌ به‌ لشكركشى‌ به‌ سوي‌ بغداد گرفت‌، چون‌ از ملك‌ تاج‌الدين‌ بلگاخان‌، صاحب‌ اترار دل‌ نگران‌ بود، او را به‌ شهر نسا تبعيد كرد (نسوي‌، ٦٦). مى‌توان‌ حدس‌ زد كه‌ انتصاب‌ اينالجق‌ به‌ فرمانروايى‌ اترار و اعطاي‌ لقب‌ غايرخانى‌ به‌ او نيز مربوط به‌ همين‌ زمان‌ بوده‌ است‌. شهرت‌ اينالجق‌، بيشتر به‌ سبب‌ واقعة اترار، يعنى‌ قتل‌ بازرگانان‌ وابسته‌ به‌ چنگيزخان‌ است‌. اين‌ واقعه‌ را در ٦١٥ق‌/١٢١٨م‌ (بارتولد، ٢/٨٢٩)، يا اواخر سال‌ ٦١٤ق‌/١٢١٧م‌ دانسته‌اند (قفس‌ اوغلى‌، ٢٩٩). در واقعة اترار بنابر مشهور حدود ٤٥٠ تاجر كشته‌ شدند، اما «تاريخ‌ سري‌ مغولان‌١» شمار آنها را ١٠٠ نفر ؛ I/١٨٩) نيز نك: گروسه‌، ٣٩١)، و ابن‌ عبري‌ ١٥٠ نفر (ص‌ ٤٠٠-٤٠١) ياد كرده‌ است‌. بيشتر منابع‌ تاريخى‌، قتل‌ عام‌ بازرگانان‌ را به‌ دليل‌ گزارش‌ مغرضانة اينالجق‌ و ناشى‌ از طمع‌ در اموال‌ آنها، و نيز بنا به‌ دستور سلطان‌ محمد خوارزمشاه‌ ذكر كرده‌اند (نك: جوينى‌، ١/٦٠ -٦١، ٢/٩٩؛ شبانكاره‌اي‌، ١٤٠؛ ابن‌ عبري‌، ٤٠١؛ منهاج‌، ١/٣١١؛ رشيدالدين‌، ١/٤٧١، ٤٧٤؛ قس‌: ابن‌ اثير، ١٢/٣٦٢). به‌ نوشتة نسوي‌، در پى‌ اين‌ واقعه‌، چنگيزخان‌ از سلطان‌ محمد، تسليم‌ اينالجق‌ را درخواست‌ كرد، اما چون‌ بيشتر لشكريان‌ سلطان‌ محمد از قبيلة اينالجق‌ بودند، وي‌ از اين‌ كار سر باز زد (ص‌ ٨٧ - ٨٨).
به‌ دنبال‌ لشكركشى‌ چنگيزخان‌ به‌ ايران‌ (رجب‌ ٦١٦)، سلطان‌ محمدخوارزمشاه‌ فرماندهى‌ نيروهاي‌ مدافع‌ اترار را به‌ اينالجق‌ سپرد (جوينى‌، ١/٦٤؛ نسوي‌، ٩٠). به‌ رغم‌ پيشروي‌ وسيع‌ و سريع‌ قواي‌ مغول‌ در ماوراءالنهر، اترار از خود مقاومت‌ شگفت‌انگيزي‌ نشان‌ داد و محاصرة آنجا ٥ ماه‌ طول‌ كشيد. پس‌ از آن‌، مقاومت‌ شهر در هم‌ شكسته‌ شد و اينالجق‌ با ٢٠ هزار نفر از نيروهاي‌ خود به‌ قلعة شهر پناه‌ برد (جوينى‌، ١/٦٤ - ٦٥؛ رشيدالدين‌، ١/٤٨٩) و حدود يك‌ ماه‌ ديگر به‌ مقاومت‌ ادامه‌ داد. او نيروهاي‌ خود را در دسته‌هاي‌ ٥٠ نفري‌ از قلعه‌ بيرون‌ مى‌فرستاد تا با مغولان‌ بجنگند. آنان‌ تا آخرين‌ نفر جنگيدند و بدين‌ترتيب‌، گروه‌ كثيري‌ از مغولان‌ از ميان‌ رفتند. چنگيزخان‌ دستور داده‌ بود تا اينالجق‌ را زنده‌ دستگير كنند. از اين‌رو، مغولان‌ نبرد با او و نيروهايش‌ را ادامه‌ دادند تا ديگر برايش‌ نيرويى‌ باقى‌ نماند. پس‌، با دو تن‌ از يارانش‌ به‌ مقاومت‌ ادامه‌ داد، تا آنكه‌ آن‌ دو نيز كشته‌ شدند. آنگاه‌ كنيزان‌ خشت‌ از ديوار به‌ او مى‌دادند و او به‌ سوي‌ دشمن‌ مى‌افكند (جوينى‌، رشيدالدين‌، همانجاها). در چنين‌ حالى‌، مغولان‌ او را اسير كردند و نزد چنگيزخان‌ كه‌ پس‌ از فتح‌ بخارا در كار محاصرة سمرقند بود، فرستادند (٦١٧ق‌). به‌ دستور چنگيزخان‌ در كوك‌ سراي‌ سمرقند (جوينى‌، ١/٦٦) «سيم‌ گداخته‌ در چشم‌ و گوش‌ او ريختند تا بدين‌ عذاب‌ كشته‌ گشت‌» (نسوي‌، ٩١).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ عبري‌، غريغوريوس‌، تاريخ‌ مختصر الدول‌، به‌كوشش‌ انطون‌ صالحانى‌، بيروت‌، ١٤٠٣ق‌/١٩٨٣م‌؛ ابوالغازي‌ بهادرخان‌، شجرة ترك‌، به‌ كوشش‌ دمزون‌، سن‌ پترزبورگ‌، ١٨٧١م‌؛ بارتولد، و. و.، تركستان‌نامه‌، ترجمة كريم‌ كشاورز، تهران‌، ١٣٦٦ش‌؛ جوينى‌، عطاملك‌، تاريخ‌ جهانگشاي‌، به‌كوشش‌ محمد قزوينى‌، ليدن‌، ١٣٢٩-١٣٣٤ق‌/١٩١١-١٩١٦م‌؛ رشيدالدين‌ فضل‌الله‌، جامع‌ التواريخ‌، به‌ كوشش‌ محمدروشن‌ و مصطفى‌ موسوي‌، تهران‌، ١٣٧٣ش‌؛ شبانكاره‌اي‌، محمد، مجمع‌ الانساب‌، به‌كوشش‌ هاشم‌ محدث‌، تهران‌، ١٣٦٣ش‌؛ قفس‌ اوغلى‌، ابراهيم‌، تاريخ‌ دولت‌ خوارزمشاهيان‌، ترجمة داود اصفهانيان‌، تهران‌، ١٣٦٧ش‌؛ گروسه‌، رنه‌، امپراتوري‌ صحرانوردان‌، ترجمة عبدالحسين‌ ميكده‌، تهران‌، ١٣٥٣ش‌؛ منهاج‌ سراج‌، عثمان‌، طبقات‌ ناصري‌، به‌كوشش‌ عبدالحى‌ حبيبى‌، كابل‌، ١٣٤٢ش‌؛ ميرخواند، محمد، روضة الصفا، تهران‌، ١٣٣٩ش‌؛ نسوي‌، محمد، سيرة السلطان‌ جلال‌الدين‌ منكبرتى‌، به‌كوشش‌ احمد حمدي‌، قاهره‌، ١٩٥٣م‌؛ وصاف‌، تاريخ‌، بمبئى‌، ١٢٦٩ق‌؛ نيز:
Doerfer, G., T O rkische und mongolische Elemente im Neupersischen, Wiesbaden, ١٩٧٥; Howorth, H.H., History of the Mongols, New York, ١٨٧٦; The Secret History of the Mongols, tr. F.W. Cleaves, London, ١٩٨٢.
عبدالرسول‌ خيرانديش‌