دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٨٣٦ ص
٣٨٣٧ ص
٣٨٣٨ ص
٣٨٣٩ ص
٣٨٤٠ ص
٣٨٤١ ص
٣٨٤٢ ص
٣٨٤٣ ص
٣٨٤٤ ص
٣٨٤٥ ص
٣٨٤٦ ص
٣٨٤٧ ص
٣٨٤٨ ص
٣٨٤٩ ص
٣٨٥٠ ص
٣٨٥١ ص
٣٨٥٢ ص
٣٨٥٣ ص
٣٨٥٤ ص
٣٨٥٥ ص
٣٨٥٦ ص
٣٨٥٧ ص
٣٨٥٨ ص
٣٨٥٩ ص
٣٨٦٠ ص
٣٨٦١ ص
٣٨٦٢ ص
٣٨٦٣ ص
٣٨٦٤ ص
٣٨٦٥ ص
٣٨٦٦ ص
٣٨٦٧ ص
٣٨٦٨ ص
٣٨٦٩ ص
٣٨٧٠ ص
٣٨٧١ ص
٣٨٧٢ ص
٣٨٧٣ ص
٣٨٧٤ ص
٣٨٧٥ ص
٣٨٧٦ ص
٣٨٧٧ ص
٣٨٧٨ ص
٣٨٧٩ ص
٣٨٨٠ ص
٣٨٨١ ص
٣٨٨٢ ص
٣٨٨٣ ص
٣٨٨٤ ص
٣٨٨٥ ص
٣٨٨٦ ص
٣٨٨٧ ص
٣٨٨٨ ص
٣٨٨٩ ص
٣٨٩٠ ص
٣٨٩١ ص
٣٨٩٢ ص
٣٨٩٣ ص
٣٨٩٤ ص
٣٨٩٥ ص
٣٨٩٦ ص
٣٨٩٧ ص
٣٨٩٨ ص
٣٨٩٩ ص
٣٩٠٠ ص
٣٩٠١ ص
٣٩٠٢ ص
٣٩٠٣ ص
٣٩٠٤ ص
٣٩٠٥ ص
٣٩٠٦ ص
٣٩٠٧ ص
٣٩٠٨ ص
٣٩٠٩ ص
٣٩١٠ ص
٣٩١١ ص
٣٩١٢ ص
٣٩١٣ ص
٣٩١٤ ص
٣٩١٥ ص
٣٩١٦ ص
٣٩١٧ ص
٣٩١٨ ص
٣٩١٩ ص
٣٩٢٠ ص
٣٩٢١ ص
٣٩٢٢ ص
٣٩٢٣ ص
٣٩٢٤ ص
٣٩٢٥ ص
٣٩٢٦ ص
٣٩٢٧ ص
٣٩٢٨ ص
٣٩٢٩ ص
٣٩٣٠ ص
٣٩٣١ ص
٣٩٣٢ ص
٣٩٣٣ ص
٣٩٣٤ ص
٣٩٣٥ ص
٣٩٣٦ ص
٣٩٣٧ ص
٣٩٣٨ ص
٣٩٣٩ ص
٣٩٤٠ ص
٣٩٤١ ص
٣٩٤٢ ص
٣٩٤٣ ص
٣٩٤٤ ص
٣٩٤٥ ص
٣٩٤٦ ص
٣٩٤٧ ص
٣٩٤٨ ص
٣٩٤٩ ص
٣٩٥٠ ص
٣٩٥١ ص
٣٩٥٢ ص
٣٩٥٣ ص
٣٩٥٤ ص
٣٩٥٥ ص
٣٩٥٦ ص
٣٩٥٧ ص
٣٩٥٨ ص
٣٩٥٩ ص
٣٩٦٠ ص
٣٩٦١ ص
٣٩٦٢ ص
٣٩٦٣ ص
٣٩٦٤ ص
٣٩٦٥ ص
٣٩٦٦ ص
٣٩٦٧ ص
٣٩٦٨ ص
٣٩٦٩ ص
٣٩٧٠ ص
٣٩٧١ ص
٣٩٧٢ ص
٣٩٧٣ ص
٣٩٧٤ ص
٣٩٧٥ ص
٣٩٧٦ ص
٣٩٧٧ ص
٣٩٧٨ ص
٣٩٧٩ ص
٣٩٨٠ ص
٣٩٨١ ص
٣٩٨٢ ص
٣٩٨٣ ص
٣٩٨٤ ص
٣٩٨٥ ص
٣٩٨٦ ص
٣٩٨٧ ص
٣٩٨٨ ص
٣٩٨٩ ص
٣٩٩٠ ص
٣٩٩١ ص
٣٩٩٢ ص
٣٩٩٣ ص
٣٩٩٤ ص
٣٩٩٥ ص
٣٩٩٦ ص
٣٩٩٧ ص
٣٩٩٨ ص
٣٩٩٩ ص
٤٠٠٠ ص
٤٠٠١ ص
٤٠٠٢ ص
٤٠٠٣ ص
٤٠٠٤ ص
٤٠٠٥ ص
٤٠٠٦ ص
٤٠٠٧ ص
٤٠٠٨ ص
٤٠٠٩ ص
٤٠١٠ ص
٤٠١١ ص
٤٠١٢ ص
٤٠١٣ ص
٤٠١٤ ص
٤٠١٥ ص
٤٠١٦ ص
٤٠١٧ ص
٤٠١٨ ص
٤٠١٩ ص
٤٠٢٠ ص
٤٠٢١ ص
٤٠٢٢ ص
٤٠٢٣ ص
٤٠٢٤ ص
٤٠٢٥ ص
٤٠٢٦ ص
٤٠٢٧ ص
٤٠٢٨ ص
٤٠٢٩ ص
٤٠٣٠ ص
٤٠٣١ ص
٤٠٣٢ ص
٤٠٣٣ ص
٤٠٣٤ ص
٤٠٣٥ ص
٤٠٣٦ ص
٤٠٣٧ ص
٤٠٣٨ ص
٤٠٣٩ ص
٤٠٤٠ ص
٤٠٤١ ص
٤٠٤٢ ص
٤٠٤٣ ص
٤٠٤٤ ص
٤٠٤٥ ص
٤٠٤٦ ص
٤٠٤٧ ص
٤٠٤٨ ص
٤٠٤٩ ص
٤٠٥٠ ص
٤٠٥١ ص
٤٠٥٢ ص
٤٠٥٣ ص
٤٠٥٤ ص
٤٠٥٥ ص
٤٠٥٦ ص
٤٠٥٧ ص
٤٠٥٨ ص
٤٠٥٩ ص
٤٠٦٠ ص
٤٠٦١ ص
٤٠٦٢ ص
٤٠٦٣ ص
٤٠٦٤ ص
٤٠٦٥ ص
٤٠٦٦ ص
٤٠٦٧ ص
٤٠٦٨ ص
٤٠٦٩ ص
٤٠٧٠ ص
٤٠٧١ ص
٤٠٧٢ ص
٤٠٧٣ ص
٤٠٧٤ ص
٤٠٧٥ ص
٤٠٧٦ ص
٤٠٧٧ ص
٤٠٧٨ ص
٤٠٧٩ ص
٤٠٨٠ ص
٤٠٨١ ص
٤٠٨٢ ص
٤٠٨٣ ص
٤٠٨٤ ص
٤٠٨٥ ص
٤٠٨٦ ص
٤٠٨٧ ص
٤٠٨٨ ص
٤٠٨٩ ص
٤٠٩٠ ص
٤٠٩١ ص
٤٠٩٢ ص
٤٠٩٣ ص
٤٠٩٤ ص
٤٠٩٥ ص
٤٠٩٦ ص
٤٠٩٧ ص
٤٠٩٨ ص
٤٠٩٩ ص
٤١٠٠ ص
٤١٠١ ص
٤١٠٢ ص
٤١٠٣ ص
٤١٠٤ ص
٤١٠٥ ص
٤١٠٦ ص
٤١٠٧ ص
٤١٠٨ ص
٤١٠٩ ص
٤١١٠ ص
٤١١١ ص
٤١١٢ ص
٤١١٣ ص
٤١١٤ ص
٤١١٥ ص
٤١١٦ ص
٤١١٧ ص
٤١١٨ ص
٤١١٩ ص
٤١٢٠ ص
٤١٢١ ص
٤١٢٢ ص
٤١٢٣ ص
٤١٢٤ ص
٤١٢٥ ص
٤١٢٦ ص
٤١٢٧ ص
٤١٢٨ ص
٤١٢٩ ص
٤١٣٠ ص
٤١٣١ ص
٤١٣٢ ص
٤١٣٣ ص
٤١٣٤ ص
٤١٣٥ ص
٤١٣٦ ص
٤١٣٧ ص
٤١٣٨ ص
٤١٣٩ ص
٤١٤٠ ص
٤١٤١ ص
٤١٤٢ ص
٤١٤٣ ص
٤١٤٤ ص
٤١٤٥ ص
٤١٤٦ ص
٤١٤٧ ص
٤١٤٨ ص
٤١٤٩ ص
٤١٥٠ ص
٤١٥١ ص
٤١٥٢ ص
٤١٥٣ ص
٤١٥٤ ص
٤١٥٥ ص
٤١٥٦ ص
٤١٥٧ ص
٤١٥٨ ص
٤١٥٩ ص
٤١٦٠ ص
٤١٦١ ص
٤١٦٢ ص
٤١٦٣ ص
٤١٦٤ ص
٤١٦٥ ص
٤١٦٦ ص
٤١٦٧ ص
٤١٦٨ ص
٤١٦٩ ص
٤١٧٠ ص
٤١٧١ ص
٤١٧٢ ص
٤١٧٣ ص
٤١٧٤ ص
٤١٧٥ ص
٤١٧٦ ص
٤١٧٧ ص
٤١٧٨ ص
٤١٧٩ ص
٤١٨٠ ص
٤١٨١ ص
٤١٨٢ ص
٤١٨٣ ص
٤١٨٤ ص
٤١٨٥ ص
٤١٨٦ ص
٤١٨٧ ص
٤١٨٨ ص
٤١٨٩ ص
٤١٩٠ ص
٤١٩١ ص
٤١٩٢ ص
٤١٩٣ ص
٤١٩٤ ص
٤١٩٥ ص
٤١٩٦ ص
٤١٩٧ ص
٤١٩٨ ص
٤١٩٩ ص
٤٢٠٠ ص
٤٢٠١ ص
٤٢٠٢ ص
٤٢٠٣ ص
٤٢٠٤ ص
٤٢٠٥ ص
٤٢٠٦ ص
٤٢٠٧ ص
٤٢٠٨ ص
٤٢٠٩ ص
٤٢١٠ ص
٤٢١١ ص
٤٢١٢ ص
٤٢١٣ ص
٤٢١٤ ص
٤٢١٥ ص
٤٢١٦ ص
٤٢١٧ ص
٤٢١٨ ص
٤٢١٩ ص
٤٢٢٠ ص
٤٢٢١ ص
٤٢٢٢ ص
٤٢٢٣ ص
٤٢٢٤ ص
٤٢٢٥ ص
٤٢٢٦ ص
٤٢٢٧ ص
٤٢٢٨ ص
٤٢٢٩ ص
٤٢٣٠ ص
٤٢٣١ ص
٤٢٣٢ ص
٤٢٣٣ ص
٤٢٣٤ ص
٤٢٣٥ ص
٤٢٣٦ ص
٤٢٣٧ ص
٤٢٣٨ ص
٤٢٣٩ ص
٤٢٤٠ ص
٤٢٤١ ص
٤٢٤٢ ص
٤٢٤٣ ص
٤٢٤٤ ص
٤٢٤٥ ص
٤٢٤٦ ص
٤٢٤٧ ص
٤٢٤٨ ص
٤٢٤٩ ص
٤٢٥٠ ص
٤٢٥١ ص
٤٢٥٢ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٣٩٢٣

امان‌ افغان‌
جلد: ١٠
     
شماره مقاله:٣٩٢٣


اَمان‌ِ اَفْغان‌، نشرية خبري‌، سياسى‌ و اجتماعى‌ به‌ زبان‌ فارسى‌ كه‌ در فاصلة سالهاي‌ ١٢٩٨-١٣٠٧ش‌/١٩١٩- ١٩٢٨م‌، در كابل‌ منتشر مى‌شد.
اين‌ نشريه‌ در فروردين‌ ١٢٩٨/آوريل‌ ١٩١٩ در پى‌ قتل‌ حبيب‌الله‌ خان‌ حاكم‌ افغانستان‌ (حك ١٣١٩-١٣٣٧ق‌/١٩٠١-١٩١٩م‌) و تعطيلى‌ روزنامة سراج‌ الاخبار، پا به‌ عرصة وجود گذاشت‌ (آهنگ‌، ١/٨٥). نخستين‌ مدير آن‌، عبدالهادي‌ داوي‌ بود كه‌ با روي‌ كار آمدن‌ امان‌الله‌ خان‌ (حك ١٣٣٧-١٣٤٧ق‌/١٩١٩- ١٩٢٨م‌)، روزنامة خود را با الهام‌ از نام‌ حاكم‌ جديد، امان‌ افغان‌ ناميد (همانجا؛ ايرانيكا، ؛ I/٩٢١ صدرهاشمى‌، ١/٢٧١). نزديكى‌ اين‌ روزنامه‌ به‌ دستگاه‌ حكومت‌، عملاً آن‌ را به‌ ارگان‌ رسمى‌ امان‌الله‌ خان‌ مبدل‌ ساخته‌ بود (آهنگ‌، همانجا؛ دوپره‌، .(٤٤٠
از گفته‌هاي‌ آهنگ‌ (١/٨٧ - ٨٨) كه‌ شماره‌هاي‌ مختلف‌ امان‌ افغان‌ را مشاهده‌ كرده‌ است‌، برمى‌آيد كه‌ اين‌ نشريه‌ در ٣ دورة جداگانه‌ انتشار يافته‌ است‌: آغاز دورة اول‌ ٢٢ فروردين‌ ١٢٩٨ بود كه‌ پس‌ از ٤ شماره‌ انتشار آن‌ متوقف‌ شد. دورة دوم‌ از ٢٣ آبان‌ همان‌ سال‌ شروع‌ شد و پس‌ از ١٠ شماره‌ متوقف‌ گرديد؛ و ابتداي‌ دورة سوم‌ از ١٠ فروردين‌ ١٢٩٩ش‌/٣٠ مارس‌ ١٩٢٠م‌ بود كه‌ تا پاييز ١٣٠٧ش‌/١٩٢٨م‌ انتشار آن‌ ادامه‌ يافت‌.
امان‌ افغان‌ در دورة اول‌، هر ١٥ روز يك‌ بار انتشار مى‌يافت‌ و در دوره‌هاي‌ بعد، شكل‌ هفته‌ نامه‌ به‌ خود گرفت‌، ولى‌ در اواخر انتشار روزانه‌ منتشر مى‌شد (آهنگ‌، صدرهاشمى‌، همانجاها؛ مايل‌ هروي‌، ١٩). در طول‌ اين‌ مدت‌، ادارة اين‌ نشريه‌ را علاوه‌ بر عبدالهادي‌ داوي‌ كسانى‌ مانند محمدخان‌ فرحت‌، عبدالجبارخان‌، ميرسيد قاسم‌خان‌، غلام‌احمد و غلام‌ نبى‌ جلال‌آبادي‌ عهده‌دار شدند (آهنگ‌، ١/٨٥ - ٨٦؛ جويا، ٢٨٦؛ فرهنگ‌، ١(٢)/٥٥٦).
هدفهاي‌ اصلى‌ بنيان‌گذار امان‌ افغان‌ عبارت‌ بود از تشويق‌ مردم‌ به‌ تحصيل‌ علوم‌، آگاهى‌ دادن‌ به‌ آنها، ترويج‌ افكار آزاد، آشنا ساختن‌ مردم‌ با امور سياسى‌ دنيا و پشتيبانى‌ از دولت‌ افغانستان‌ (آهنگ‌، ١/٩٧). بر اين‌اساس‌،محتويات‌ امان‌افغان‌ شامل‌ اين‌مطالب‌ بود: سر مقاله‌،خبر، مقالات‌ علمى‌، بيانيه‌هاي‌ رسمى‌ دولت‌، نامه‌هاي‌ رسيده‌، داستانهاي‌ كوتاه‌ و اعلانات‌ (همو، ١/٨٨).
از مهم‌ترين‌ بخشهاي‌ اين‌ نشريه‌، اخبار بود كه‌ به‌ داخلى‌ و خارجى‌ تقسيم‌ مى‌شد. خبرهاي‌ داخلى‌ به‌ وسيلة خبرنگاران‌ امان‌ افغان‌ جمع‌آوري‌، يا از ديگر جرايد داخلى‌ نقل‌ مى‌شد. خبرهاي‌ خارجى‌ شامل‌ اخبار جهان‌ اسلام‌ و غرب‌ بود كه‌ از تلگرافها، يا از نشريات‌ خارجى‌ فراهم‌ مى‌آمد (همو، ١/٨٨ -٨٩، ٩٥؛ مايل‌ هروي‌، همانجا؛ صدرهاشمى‌، ١/٢٧٢).
سرانجام‌، در پاييز ١٣٠٧ش‌، در پى‌ شورش‌ و اغتشاش‌ قبايل‌ افغان‌ بر امان‌الله‌ خان‌ و فرار او به‌ قندهار، نشرية امان‌ افغان‌ نيز به‌ پايان‌ راه‌ خود رسيد و آخرين‌ سردبير آن‌، غلام‌ نبى‌ جلال‌آبادي‌ در اين‌ گير و دار كشته‌ شد (آهنگ‌، ١/٨٦؛ جويا، ٧٩؛ فرهنگ‌، ١(٢)/٥٣٨ -٥٣٩).
مآخذ: آهنگ‌، محمدكاظم‌، سير ژورناليزم‌ در افغانستان‌، كابل‌، ١٣٤٩ش‌؛ جويا، سرور، «مطبوعات‌ و نشريات‌ ما»، كابل‌، ١٣١١ش‌، س‌٢، شم ٣؛ صدر هاشمى‌، محمد، تاريخ‌ جرائد و مجلات‌ ايران‌، اصفهان‌، ١٣٦٣ش‌؛ فرهنگ‌، ميرمحمد صديق‌، افغانستان‌ در پنج‌ قرن‌ اخير، مشهد، ١٣٧١ش‌؛ مايل‌ هروي‌، نجيب‌، معرفى‌ جرايد و مجلات‌ افغانستان‌، كابل‌، ١٣١١ش‌؛ نيز:
Dupree, L., Afghanistan, New Jersey, ١٩٧٣; Iranica.
فريد قاسمى‌