دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٨٣٦ ص
٣٨٣٧ ص
٣٨٣٨ ص
٣٨٣٩ ص
٣٨٤٠ ص
٣٨٤١ ص
٣٨٤٢ ص
٣٨٤٣ ص
٣٨٤٤ ص
٣٨٤٥ ص
٣٨٤٦ ص
٣٨٤٧ ص
٣٨٤٨ ص
٣٨٤٩ ص
٣٨٥٠ ص
٣٨٥١ ص
٣٨٥٢ ص
٣٨٥٣ ص
٣٨٥٤ ص
٣٨٥٥ ص
٣٨٥٦ ص
٣٨٥٧ ص
٣٨٥٨ ص
٣٨٥٩ ص
٣٨٦٠ ص
٣٨٦١ ص
٣٨٦٢ ص
٣٨٦٣ ص
٣٨٦٤ ص
٣٨٦٥ ص
٣٨٦٦ ص
٣٨٦٧ ص
٣٨٦٨ ص
٣٨٦٩ ص
٣٨٧٠ ص
٣٨٧١ ص
٣٨٧٢ ص
٣٨٧٣ ص
٣٨٧٤ ص
٣٨٧٥ ص
٣٨٧٦ ص
٣٨٧٧ ص
٣٨٧٨ ص
٣٨٧٩ ص
٣٨٨٠ ص
٣٨٨١ ص
٣٨٨٢ ص
٣٨٨٣ ص
٣٨٨٤ ص
٣٨٨٥ ص
٣٨٨٦ ص
٣٨٨٧ ص
٣٨٨٨ ص
٣٨٨٩ ص
٣٨٩٠ ص
٣٨٩١ ص
٣٨٩٢ ص
٣٨٩٣ ص
٣٨٩٤ ص
٣٨٩٥ ص
٣٨٩٦ ص
٣٨٩٧ ص
٣٨٩٨ ص
٣٨٩٩ ص
٣٩٠٠ ص
٣٩٠١ ص
٣٩٠٢ ص
٣٩٠٣ ص
٣٩٠٤ ص
٣٩٠٥ ص
٣٩٠٦ ص
٣٩٠٧ ص
٣٩٠٨ ص
٣٩٠٩ ص
٣٩١٠ ص
٣٩١١ ص
٣٩١٢ ص
٣٩١٣ ص
٣٩١٤ ص
٣٩١٥ ص
٣٩١٦ ص
٣٩١٧ ص
٣٩١٨ ص
٣٩١٩ ص
٣٩٢٠ ص
٣٩٢١ ص
٣٩٢٢ ص
٣٩٢٣ ص
٣٩٢٤ ص
٣٩٢٥ ص
٣٩٢٦ ص
٣٩٢٧ ص
٣٩٢٨ ص
٣٩٢٩ ص
٣٩٣٠ ص
٣٩٣١ ص
٣٩٣٢ ص
٣٩٣٣ ص
٣٩٣٤ ص
٣٩٣٥ ص
٣٩٣٦ ص
٣٩٣٧ ص
٣٩٣٨ ص
٣٩٣٩ ص
٣٩٤٠ ص
٣٩٤١ ص
٣٩٤٢ ص
٣٩٤٣ ص
٣٩٤٤ ص
٣٩٤٥ ص
٣٩٤٦ ص
٣٩٤٧ ص
٣٩٤٨ ص
٣٩٤٩ ص
٣٩٥٠ ص
٣٩٥١ ص
٣٩٥٢ ص
٣٩٥٣ ص
٣٩٥٤ ص
٣٩٥٥ ص
٣٩٥٦ ص
٣٩٥٧ ص
٣٩٥٨ ص
٣٩٥٩ ص
٣٩٦٠ ص
٣٩٦١ ص
٣٩٦٢ ص
٣٩٦٣ ص
٣٩٦٤ ص
٣٩٦٥ ص
٣٩٦٦ ص
٣٩٦٧ ص
٣٩٦٨ ص
٣٩٦٩ ص
٣٩٧٠ ص
٣٩٧١ ص
٣٩٧٢ ص
٣٩٧٣ ص
٣٩٧٤ ص
٣٩٧٥ ص
٣٩٧٦ ص
٣٩٧٧ ص
٣٩٧٨ ص
٣٩٧٩ ص
٣٩٨٠ ص
٣٩٨١ ص
٣٩٨٢ ص
٣٩٨٣ ص
٣٩٨٤ ص
٣٩٨٥ ص
٣٩٨٦ ص
٣٩٨٧ ص
٣٩٨٨ ص
٣٩٨٩ ص
٣٩٩٠ ص
٣٩٩١ ص
٣٩٩٢ ص
٣٩٩٣ ص
٣٩٩٤ ص
٣٩٩٥ ص
٣٩٩٦ ص
٣٩٩٧ ص
٣٩٩٨ ص
٣٩٩٩ ص
٤٠٠٠ ص
٤٠٠١ ص
٤٠٠٢ ص
٤٠٠٣ ص
٤٠٠٤ ص
٤٠٠٥ ص
٤٠٠٦ ص
٤٠٠٧ ص
٤٠٠٨ ص
٤٠٠٩ ص
٤٠١٠ ص
٤٠١١ ص
٤٠١٢ ص
٤٠١٣ ص
٤٠١٤ ص
٤٠١٥ ص
٤٠١٦ ص
٤٠١٧ ص
٤٠١٨ ص
٤٠١٩ ص
٤٠٢٠ ص
٤٠٢١ ص
٤٠٢٢ ص
٤٠٢٣ ص
٤٠٢٤ ص
٤٠٢٥ ص
٤٠٢٦ ص
٤٠٢٧ ص
٤٠٢٨ ص
٤٠٢٩ ص
٤٠٣٠ ص
٤٠٣١ ص
٤٠٣٢ ص
٤٠٣٣ ص
٤٠٣٤ ص
٤٠٣٥ ص
٤٠٣٦ ص
٤٠٣٧ ص
٤٠٣٨ ص
٤٠٣٩ ص
٤٠٤٠ ص
٤٠٤١ ص
٤٠٤٢ ص
٤٠٤٣ ص
٤٠٤٤ ص
٤٠٤٥ ص
٤٠٤٦ ص
٤٠٤٧ ص
٤٠٤٨ ص
٤٠٤٩ ص
٤٠٥٠ ص
٤٠٥١ ص
٤٠٥٢ ص
٤٠٥٣ ص
٤٠٥٤ ص
٤٠٥٥ ص
٤٠٥٦ ص
٤٠٥٧ ص
٤٠٥٨ ص
٤٠٥٩ ص
٤٠٦٠ ص
٤٠٦١ ص
٤٠٦٢ ص
٤٠٦٣ ص
٤٠٦٤ ص
٤٠٦٥ ص
٤٠٦٦ ص
٤٠٦٧ ص
٤٠٦٨ ص
٤٠٦٩ ص
٤٠٧٠ ص
٤٠٧١ ص
٤٠٧٢ ص
٤٠٧٣ ص
٤٠٧٤ ص
٤٠٧٥ ص
٤٠٧٦ ص
٤٠٧٧ ص
٤٠٧٨ ص
٤٠٧٩ ص
٤٠٨٠ ص
٤٠٨١ ص
٤٠٨٢ ص
٤٠٨٣ ص
٤٠٨٤ ص
٤٠٨٥ ص
٤٠٨٦ ص
٤٠٨٧ ص
٤٠٨٨ ص
٤٠٨٩ ص
٤٠٩٠ ص
٤٠٩١ ص
٤٠٩٢ ص
٤٠٩٣ ص
٤٠٩٤ ص
٤٠٩٥ ص
٤٠٩٦ ص
٤٠٩٧ ص
٤٠٩٨ ص
٤٠٩٩ ص
٤١٠٠ ص
٤١٠١ ص
٤١٠٢ ص
٤١٠٣ ص
٤١٠٤ ص
٤١٠٥ ص
٤١٠٦ ص
٤١٠٧ ص
٤١٠٨ ص
٤١٠٩ ص
٤١١٠ ص
٤١١١ ص
٤١١٢ ص
٤١١٣ ص
٤١١٤ ص
٤١١٥ ص
٤١١٦ ص
٤١١٧ ص
٤١١٨ ص
٤١١٩ ص
٤١٢٠ ص
٤١٢١ ص
٤١٢٢ ص
٤١٢٣ ص
٤١٢٤ ص
٤١٢٥ ص
٤١٢٦ ص
٤١٢٧ ص
٤١٢٨ ص
٤١٢٩ ص
٤١٣٠ ص
٤١٣١ ص
٤١٣٢ ص
٤١٣٣ ص
٤١٣٤ ص
٤١٣٥ ص
٤١٣٦ ص
٤١٣٧ ص
٤١٣٨ ص
٤١٣٩ ص
٤١٤٠ ص
٤١٤١ ص
٤١٤٢ ص
٤١٤٣ ص
٤١٤٤ ص
٤١٤٥ ص
٤١٤٦ ص
٤١٤٧ ص
٤١٤٨ ص
٤١٤٩ ص
٤١٥٠ ص
٤١٥١ ص
٤١٥٢ ص
٤١٥٣ ص
٤١٥٤ ص
٤١٥٥ ص
٤١٥٦ ص
٤١٥٧ ص
٤١٥٨ ص
٤١٥٩ ص
٤١٦٠ ص
٤١٦١ ص
٤١٦٢ ص
٤١٦٣ ص
٤١٦٤ ص
٤١٦٥ ص
٤١٦٦ ص
٤١٦٧ ص
٤١٦٨ ص
٤١٦٩ ص
٤١٧٠ ص
٤١٧١ ص
٤١٧٢ ص
٤١٧٣ ص
٤١٧٤ ص
٤١٧٥ ص
٤١٧٦ ص
٤١٧٧ ص
٤١٧٨ ص
٤١٧٩ ص
٤١٨٠ ص
٤١٨١ ص
٤١٨٢ ص
٤١٨٣ ص
٤١٨٤ ص
٤١٨٥ ص
٤١٨٦ ص
٤١٨٧ ص
٤١٨٨ ص
٤١٨٩ ص
٤١٩٠ ص
٤١٩١ ص
٤١٩٢ ص
٤١٩٣ ص
٤١٩٤ ص
٤١٩٥ ص
٤١٩٦ ص
٤١٩٧ ص
٤١٩٨ ص
٤١٩٩ ص
٤٢٠٠ ص
٤٢٠١ ص
٤٢٠٢ ص
٤٢٠٣ ص
٤٢٠٤ ص
٤٢٠٥ ص
٤٢٠٦ ص
٤٢٠٧ ص
٤٢٠٨ ص
٤٢٠٩ ص
٤٢١٠ ص
٤٢١١ ص
٤٢١٢ ص
٤٢١٣ ص
٤٢١٤ ص
٤٢١٥ ص
٤٢١٦ ص
٤٢١٧ ص
٤٢١٨ ص
٤٢١٩ ص
٤٢٢٠ ص
٤٢٢١ ص
٤٢٢٢ ص
٤٢٢٣ ص
٤٢٢٤ ص
٤٢٢٥ ص
٤٢٢٦ ص
٤٢٢٧ ص
٤٢٢٨ ص
٤٢٢٩ ص
٤٢٣٠ ص
٤٢٣١ ص
٤٢٣٢ ص
٤٢٣٣ ص
٤٢٣٤ ص
٤٢٣٥ ص
٤٢٣٦ ص
٤٢٣٧ ص
٤٢٣٨ ص
٤٢٣٩ ص
٤٢٤٠ ص
٤٢٤١ ص
٤٢٤٢ ص
٤٢٤٣ ص
٤٢٤٤ ص
٤٢٤٥ ص
٤٢٤٦ ص
٤٢٤٧ ص
٤٢٤٨ ص
٤٢٤٩ ص
٤٢٥٠ ص
٤٢٥١ ص
٤٢٥٢ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤٠٦٧

انطاليه‌
جلد: ١٠
     
شماره مقاله:٤٠٦٧


اَنْطاليه‌، يا انتاليا، شهري‌ در گوشة شمال‌ غربى‌ خليجى‌ به‌ همين‌ نام‌ در درياي‌ مديترانه‌ و جنوب‌ آناتولى‌ در تركيه‌، و مركز استانى‌ به‌ همين‌ نام‌ كه‌ در دوران‌ فرمانروايى‌ عثمانيان‌، استان‌ تَكه‌ (تكه‌ ايلى‌) ناميده‌ مى‌شد و قلمرو اميرنشين‌ تكه‌ بود.
استان‌ انطاليه‌ با مساحت‌ ٨١٥ ،٢٠كم٢ از شمال‌ به‌ استانهاي‌ بوردور و اسپارتا (ه م‌)، از شمال‌ شرقى‌ به‌ استان‌ قونيه‌، از شرق‌ به‌ ايچ‌ ايل‌ و از جانب‌ غرب‌ به‌ مُغله‌١ محدود است‌. بلندترين‌ نقطة استان‌، بيگ‌داغ‌ با ارتفاع‌ ٠٧٠ ،٣متر است‌ II/٧٥٠) .(YA, آب‌ و هواي‌ آن‌ مديترانه‌اي‌، و دماي‌ متوسط سالانة آن‌ ١٨ سانتى‌گراد است‌. در سرشماري‌ سال‌ ١٩٩٠م‌، جمعيت‌ استان‌ ٢١١ ،١٣٢ ،١نفر بود كه‌ ١٩٤ ،٦٠٢نفر آن‌ در مركز استان‌ زندگى‌ مى‌كردند («آمار...٢»، .(٦
ناحية انطاليه‌ يكى‌ از كهن‌ترين‌ زيستگاههاي‌ انسان‌ در آناتولى‌ بوده‌ است‌ II/٧٦٤) .(YA, به‌ نوشتة استرابن‌ ٣٢٣) )، VI/٢٢٩, آتالوس‌ فيلادلفوس‌ و به‌ عبارتى‌ ديگر آتالوس‌ دوم‌ پادشاه‌ برگاما، در سدة ٣ق‌م‌ اين‌ شهر را در ناحية پامفوليا در كنار دريا بنا نهاد و آن‌ را پايگاه‌ خود قرار داد ، YA) همانجا) و از اين‌رو، اين‌ شهر آتاليا ناميده‌ شد (استرابن‌، همانجا). ياقوت‌ آنجا را شهر بزرگ‌ بلاد روم‌ ناميده‌ كه‌ انطاليه‌ خواهر انطاكيه‌ دختر روم‌ بن‌ اليقن‌ بن‌ سام‌ بن‌ نوح‌ آن‌ را بنا نهاد (١/٣٨٨؛ دربارة صورتهاي‌ ديگر نام‌ انطاليه‌، نك: نعيما، ٦/٤٠٨؛ ، YA همانجا؛ شرف‌الدين‌، ٨٤٩).
ناحية انطاليه‌ يا پامفوليا، نخست‌ در قلمرو حكومتهاي‌ برگاما، پس‌ از آن‌ در سدة ١ق‌م‌ در حاكميت‌ روميها قرار گرفت‌ و سپس‌ به‌ دست‌ دزدان‌ دريايى‌ افتاد و بعدها جزو قلمرو بيزانسيها شد و يكى‌ از مراكز انتشار ديانت‌ مسيح‌ گرديد II/٧٦٩) ؛ YA, استروگُرسكى‌، .(١٢٣ با ظهور دين‌ اسلام‌، به‌ تدريج‌ مقدمات‌ نفوذ مسلمانان‌ در اين‌ ناحيه‌ فراهم‌ شد. فضل‌ ابن‌ قارن‌ در ٢٤٦ق‌/٨٦٠م‌ قلعة انطاليه‌ را گشود (طبري‌، ٩/٢١٩)، اما تسلط وي‌ بر اين‌ قلعه‌ ديري‌ نپاييد و بار ديگر بيزانسيها بر آنجا مسلط شدند. با ورود قبايل‌ ترك‌ در سدة ٥ق‌/١١م‌ به‌ آسياي‌ صغير، انطاليه‌ به‌ سبب‌ موقعيت‌ ويژة جغرافيايى‌ مورد توجه‌ فرمانروايان‌ ترك‌ قرار گرفت‌ و چندين‌ بار ميان‌ سلجوقيان‌ و بيزانسيها دست‌ به‌ دست‌ شد (نك: مختصر...، ٨٠، ٨١، ٨٦، ١٢٥، ١٢٨؛ توران‌، ١١١ -١١٠ ؛ سويم‌، .(١٢٦
در ٧٦٢ق‌/١٣٦١م‌ قبرسيها آنجا را تصرف‌ كردند. با ضعف‌ دولت‌ سلجوقيان‌ آسياي‌ صغير ادارة شهر به‌ دست‌ خاندان‌ بنى‌ حميد افتاد (اوزون‌ چارشيلى‌، .(٦٢-٦٩ در ٧٩٣ق‌/١٣٩١م‌ بايزيد اول‌ (ايلدرم‌) آنجا را تصرف‌ كرد (رفيق‌، ٦٧). مدتى‌ نيز اين‌ شهر در محاصرة محمد بيك‌ امير قرامان‌ قرار گرفت‌ (روملو، ١٨٢-١٨٣). سرانجام‌ مراد دوم‌ در ٨٢٦ق‌/١٤٢٣م‌ آنجا را از دست‌ قرامانيان‌ درآورد (همانجا) و براي‌ هميشه‌ ضميمة قلمرو عثمانى‌ ساخت‌.
ابن‌ بطوطه‌ در سدة ٨ق‌/١٤م‌ انطاليه‌ را «شهري‌ بسيار زيبا، آباد با باغهاي‌ وسيع‌، پرميوه‌، با چشمه‌هاي‌ آب‌ گوارا» وصف‌ مى‌كند كه‌ مردمان‌ آن‌ برحسب‌ مشاغل‌ خود در محلات‌ مخصوص‌ زندگى‌ مى‌كردند (ص‌ ٢٨٤- ٢٨٥) و پادشاه‌ آن‌ خضر بيك‌ بن‌ يونس‌ از خاندان‌ حميد بود (همو، ٢٨٧). اوليا چلبى‌ سياح‌ ديگر سدة ١١ق‌/١٧م‌ از قلعة آنجا كه‌ داراي‌ ٨٠ برج‌ بود، همچنين‌ مسجد آن‌ به‌ تفصيل‌ بحث‌ مى‌كند .(VI/٢٨٥-٢٨٩) ابوالفدا نيز از باغهاي‌ پردرخت‌ و درختان‌ مركبات‌، قلعه‌ و لنگرگاه‌ آن‌ ياد مى‌كند (ص‌ ٣٨١).
امروزه‌ شهر انطاليه‌ بسيار توسعه‌ يافته‌ است‌ و اين‌ شهر و استان‌ با دارابودن‌ طبيعت‌ زيبا و آثار باستانى‌ فراوان‌ كه‌ به‌ دوره‌هاي‌ قبل‌ و بعد از اسلام‌ مربوط است‌ و نيز استراحتگاههاي‌ كنار دريا، يكى‌ از مراكز بسيار مهم‌ كشور تركيه‌ از نظر جلب‌ جهانگرد به‌ شمار مى‌آيد.
مآخذ: ابن‌ بطوطه‌، رحلة، بيروت‌، ١٣٨٤ق‌/١٩٦٤م‌؛ ابوالفدا، تقويم‌البلدان‌، به‌ كوشش‌ رنو و دوسلان‌، پاريس‌، ١٨٤٠م‌؛ رفيق‌، احمد، «فاتح‌ زماننده‌ تكه‌ ايلى‌»، تاريخ‌ عثمانى‌ انجمنى‌ مجموعه‌ سى‌، استانبول‌، ١٣٤٠ق‌، س‌ ١٤، شم ٢(٧٩)؛ روملو، حسن‌، احسن‌التواريخ‌، به‌ كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌، تهران‌، ١٣٤٩ش‌؛ شرف‌الدين‌ على‌ يزدي‌، ظفرنامه‌، به‌ كوشش‌ اورنبايوف‌، تاشكند، ١٩٧٢م‌؛ طبري‌، تاريخ‌؛ مختصر سلجوق‌نامة ابن‌ بى‌بى‌، به‌ كوشش‌ هوتسما، ليدن‌، ١٩٠٢م‌؛ نعيما، مصطفى‌، تاريخ‌، استانبول‌، ١٢٨٣ق‌؛ ياقوت‌، بلدان‌؛ نيز:
Census of Population ١٩٩٠, State Institute of Statistics, Ankara, ١٩٩١; Evliya ٤ elebi, Seyahatname, Istanbul, ١٩٣٥; Ostrogorsky, G., Bizans devleti tarihi , tr . F. Isiltan , Ankara , ١٩٨١ ; Sevim , A. and Y . Y O cel, T O rkiye tarihi, Ankara, ١٩٨٩; Strabo, The Geography, tr. H. L. Jones, London, ١٩٧٠; Turan, O., T O rkiye sel ٥ uklular o , Ankara, ١٩٨٨; Uzun ٥ ars o l o , I. H., Anadolu beylikleri, Ankara, ١٩٨٤; YA.
على‌اكبر ديانت‌