دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٨٣٦ ص
٣٨٣٧ ص
٣٨٣٨ ص
٣٨٣٩ ص
٣٨٤٠ ص
٣٨٤١ ص
٣٨٤٢ ص
٣٨٤٣ ص
٣٨٤٤ ص
٣٨٤٥ ص
٣٨٤٦ ص
٣٨٤٧ ص
٣٨٤٨ ص
٣٨٤٩ ص
٣٨٥٠ ص
٣٨٥١ ص
٣٨٥٢ ص
٣٨٥٣ ص
٣٨٥٤ ص
٣٨٥٥ ص
٣٨٥٦ ص
٣٨٥٧ ص
٣٨٥٨ ص
٣٨٥٩ ص
٣٨٦٠ ص
٣٨٦١ ص
٣٨٦٢ ص
٣٨٦٣ ص
٣٨٦٤ ص
٣٨٦٥ ص
٣٨٦٦ ص
٣٨٦٧ ص
٣٨٦٨ ص
٣٨٦٩ ص
٣٨٧٠ ص
٣٨٧١ ص
٣٨٧٢ ص
٣٨٧٣ ص
٣٨٧٤ ص
٣٨٧٥ ص
٣٨٧٦ ص
٣٨٧٧ ص
٣٨٧٨ ص
٣٨٧٩ ص
٣٨٨٠ ص
٣٨٨١ ص
٣٨٨٢ ص
٣٨٨٣ ص
٣٨٨٤ ص
٣٨٨٥ ص
٣٨٨٦ ص
٣٨٨٧ ص
٣٨٨٨ ص
٣٨٨٩ ص
٣٨٩٠ ص
٣٨٩١ ص
٣٨٩٢ ص
٣٨٩٣ ص
٣٨٩٤ ص
٣٨٩٥ ص
٣٨٩٦ ص
٣٨٩٧ ص
٣٨٩٨ ص
٣٨٩٩ ص
٣٩٠٠ ص
٣٩٠١ ص
٣٩٠٢ ص
٣٩٠٣ ص
٣٩٠٤ ص
٣٩٠٥ ص
٣٩٠٦ ص
٣٩٠٧ ص
٣٩٠٨ ص
٣٩٠٩ ص
٣٩١٠ ص
٣٩١١ ص
٣٩١٢ ص
٣٩١٣ ص
٣٩١٤ ص
٣٩١٥ ص
٣٩١٦ ص
٣٩١٧ ص
٣٩١٨ ص
٣٩١٩ ص
٣٩٢٠ ص
٣٩٢١ ص
٣٩٢٢ ص
٣٩٢٣ ص
٣٩٢٤ ص
٣٩٢٥ ص
٣٩٢٦ ص
٣٩٢٧ ص
٣٩٢٨ ص
٣٩٢٩ ص
٣٩٣٠ ص
٣٩٣١ ص
٣٩٣٢ ص
٣٩٣٣ ص
٣٩٣٤ ص
٣٩٣٥ ص
٣٩٣٦ ص
٣٩٣٧ ص
٣٩٣٨ ص
٣٩٣٩ ص
٣٩٤٠ ص
٣٩٤١ ص
٣٩٤٢ ص
٣٩٤٣ ص
٣٩٤٤ ص
٣٩٤٥ ص
٣٩٤٦ ص
٣٩٤٧ ص
٣٩٤٨ ص
٣٩٤٩ ص
٣٩٥٠ ص
٣٩٥١ ص
٣٩٥٢ ص
٣٩٥٣ ص
٣٩٥٤ ص
٣٩٥٥ ص
٣٩٥٦ ص
٣٩٥٧ ص
٣٩٥٨ ص
٣٩٥٩ ص
٣٩٦٠ ص
٣٩٦١ ص
٣٩٦٢ ص
٣٩٦٣ ص
٣٩٦٤ ص
٣٩٦٥ ص
٣٩٦٦ ص
٣٩٦٧ ص
٣٩٦٨ ص
٣٩٦٩ ص
٣٩٧٠ ص
٣٩٧١ ص
٣٩٧٢ ص
٣٩٧٣ ص
٣٩٧٤ ص
٣٩٧٥ ص
٣٩٧٦ ص
٣٩٧٧ ص
٣٩٧٨ ص
٣٩٧٩ ص
٣٩٨٠ ص
٣٩٨١ ص
٣٩٨٢ ص
٣٩٨٣ ص
٣٩٨٤ ص
٣٩٨٥ ص
٣٩٨٦ ص
٣٩٨٧ ص
٣٩٨٨ ص
٣٩٨٩ ص
٣٩٩٠ ص
٣٩٩١ ص
٣٩٩٢ ص
٣٩٩٣ ص
٣٩٩٤ ص
٣٩٩٥ ص
٣٩٩٦ ص
٣٩٩٧ ص
٣٩٩٨ ص
٣٩٩٩ ص
٤٠٠٠ ص
٤٠٠١ ص
٤٠٠٢ ص
٤٠٠٣ ص
٤٠٠٤ ص
٤٠٠٥ ص
٤٠٠٦ ص
٤٠٠٧ ص
٤٠٠٨ ص
٤٠٠٩ ص
٤٠١٠ ص
٤٠١١ ص
٤٠١٢ ص
٤٠١٣ ص
٤٠١٤ ص
٤٠١٥ ص
٤٠١٦ ص
٤٠١٧ ص
٤٠١٨ ص
٤٠١٩ ص
٤٠٢٠ ص
٤٠٢١ ص
٤٠٢٢ ص
٤٠٢٣ ص
٤٠٢٤ ص
٤٠٢٥ ص
٤٠٢٦ ص
٤٠٢٧ ص
٤٠٢٨ ص
٤٠٢٩ ص
٤٠٣٠ ص
٤٠٣١ ص
٤٠٣٢ ص
٤٠٣٣ ص
٤٠٣٤ ص
٤٠٣٥ ص
٤٠٣٦ ص
٤٠٣٧ ص
٤٠٣٨ ص
٤٠٣٩ ص
٤٠٤٠ ص
٤٠٤١ ص
٤٠٤٢ ص
٤٠٤٣ ص
٤٠٤٤ ص
٤٠٤٥ ص
٤٠٤٦ ص
٤٠٤٧ ص
٤٠٤٨ ص
٤٠٤٩ ص
٤٠٥٠ ص
٤٠٥١ ص
٤٠٥٢ ص
٤٠٥٣ ص
٤٠٥٤ ص
٤٠٥٥ ص
٤٠٥٦ ص
٤٠٥٧ ص
٤٠٥٨ ص
٤٠٥٩ ص
٤٠٦٠ ص
٤٠٦١ ص
٤٠٦٢ ص
٤٠٦٣ ص
٤٠٦٤ ص
٤٠٦٥ ص
٤٠٦٦ ص
٤٠٦٧ ص
٤٠٦٨ ص
٤٠٦٩ ص
٤٠٧٠ ص
٤٠٧١ ص
٤٠٧٢ ص
٤٠٧٣ ص
٤٠٧٤ ص
٤٠٧٥ ص
٤٠٧٦ ص
٤٠٧٧ ص
٤٠٧٨ ص
٤٠٧٩ ص
٤٠٨٠ ص
٤٠٨١ ص
٤٠٨٢ ص
٤٠٨٣ ص
٤٠٨٤ ص
٤٠٨٥ ص
٤٠٨٦ ص
٤٠٨٧ ص
٤٠٨٨ ص
٤٠٨٩ ص
٤٠٩٠ ص
٤٠٩١ ص
٤٠٩٢ ص
٤٠٩٣ ص
٤٠٩٤ ص
٤٠٩٥ ص
٤٠٩٦ ص
٤٠٩٧ ص
٤٠٩٨ ص
٤٠٩٩ ص
٤١٠٠ ص
٤١٠١ ص
٤١٠٢ ص
٤١٠٣ ص
٤١٠٤ ص
٤١٠٥ ص
٤١٠٦ ص
٤١٠٧ ص
٤١٠٨ ص
٤١٠٩ ص
٤١١٠ ص
٤١١١ ص
٤١١٢ ص
٤١١٣ ص
٤١١٤ ص
٤١١٥ ص
٤١١٦ ص
٤١١٧ ص
٤١١٨ ص
٤١١٩ ص
٤١٢٠ ص
٤١٢١ ص
٤١٢٢ ص
٤١٢٣ ص
٤١٢٤ ص
٤١٢٥ ص
٤١٢٦ ص
٤١٢٧ ص
٤١٢٨ ص
٤١٢٩ ص
٤١٣٠ ص
٤١٣١ ص
٤١٣٢ ص
٤١٣٣ ص
٤١٣٤ ص
٤١٣٥ ص
٤١٣٦ ص
٤١٣٧ ص
٤١٣٨ ص
٤١٣٩ ص
٤١٤٠ ص
٤١٤١ ص
٤١٤٢ ص
٤١٤٣ ص
٤١٤٤ ص
٤١٤٥ ص
٤١٤٦ ص
٤١٤٧ ص
٤١٤٨ ص
٤١٤٩ ص
٤١٥٠ ص
٤١٥١ ص
٤١٥٢ ص
٤١٥٣ ص
٤١٥٤ ص
٤١٥٥ ص
٤١٥٦ ص
٤١٥٧ ص
٤١٥٨ ص
٤١٥٩ ص
٤١٦٠ ص
٤١٦١ ص
٤١٦٢ ص
٤١٦٣ ص
٤١٦٤ ص
٤١٦٥ ص
٤١٦٦ ص
٤١٦٧ ص
٤١٦٨ ص
٤١٦٩ ص
٤١٧٠ ص
٤١٧١ ص
٤١٧٢ ص
٤١٧٣ ص
٤١٧٤ ص
٤١٧٥ ص
٤١٧٦ ص
٤١٧٧ ص
٤١٧٨ ص
٤١٧٩ ص
٤١٨٠ ص
٤١٨١ ص
٤١٨٢ ص
٤١٨٣ ص
٤١٨٤ ص
٤١٨٥ ص
٤١٨٦ ص
٤١٨٧ ص
٤١٨٨ ص
٤١٨٩ ص
٤١٩٠ ص
٤١٩١ ص
٤١٩٢ ص
٤١٩٣ ص
٤١٩٤ ص
٤١٩٥ ص
٤١٩٦ ص
٤١٩٧ ص
٤١٩٨ ص
٤١٩٩ ص
٤٢٠٠ ص
٤٢٠١ ص
٤٢٠٢ ص
٤٢٠٣ ص
٤٢٠٤ ص
٤٢٠٥ ص
٤٢٠٦ ص
٤٢٠٧ ص
٤٢٠٨ ص
٤٢٠٩ ص
٤٢١٠ ص
٤٢١١ ص
٤٢١٢ ص
٤٢١٣ ص
٤٢١٤ ص
٤٢١٥ ص
٤٢١٦ ص
٤٢١٧ ص
٤٢١٨ ص
٤٢١٩ ص
٤٢٢٠ ص
٤٢٢١ ص
٤٢٢٢ ص
٤٢٢٣ ص
٤٢٢٤ ص
٤٢٢٥ ص
٤٢٢٦ ص
٤٢٢٧ ص
٤٢٢٨ ص
٤٢٢٩ ص
٤٢٣٠ ص
٤٢٣١ ص
٤٢٣٢ ص
٤٢٣٣ ص
٤٢٣٤ ص
٤٢٣٥ ص
٤٢٣٦ ص
٤٢٣٧ ص
٤٢٣٨ ص
٤٢٣٩ ص
٤٢٤٠ ص
٤٢٤١ ص
٤٢٤٢ ص
٤٢٤٣ ص
٤٢٤٤ ص
٤٢٤٥ ص
٤٢٤٦ ص
٤٢٤٧ ص
٤٢٤٨ ص
٤٢٤٩ ص
٤٢٥٠ ص
٤٢٥١ ص
٤٢٥٢ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٣٨٨٩

الهى‌ منظومه‌
جلد: ١٠
     
شماره مقاله:٣٨٨٩


اِلهى‌، منظومه‌هايى‌ صوفيانه‌ و مردم‌پسند در وصف‌ پيامبر(ص‌)، اوليا و مشايخ‌ طريقت‌ با مضامين‌ مذهبى‌ در ادبيات‌ ترك‌ كه‌ در خانقاهها و اماكن‌ مذهبى‌ به‌ صورت‌ هم‌آوايى‌ يا تك‌ صدايى‌ بدون‌ استفاده‌ از آلات‌ موسيقى‌ ترنم‌ مى‌شد. بدين‌ترتيب‌، الهى‌ از نظر آهنگ‌ و موارد كاربرد از ديگر سرودهاي‌ عاميانه‌ متمايز است‌ ؛ II/٥١Šöþó‘î‘•) ٢ .(EI
الهيها داراي‌ اوزان‌ هجايى‌ هستند (گولپينارلى‌، ١٨٨) كه‌ در دستگاهها و گوشه‌هايى‌ مانند ماهور، شهناز و جز آن‌ خوانده‌ (همو، «نتها١»)، و به‌ صورت‌ مربع‌، مخمّس‌، مسدّس‌ و گاه‌ حتى‌ مثمّن‌ سروده‌ مى‌شوند («دائرة المعارف‌...٢»، .(XX/٧٠ الهى‌ در مراسم‌ «ذكر» در خانقاه‌ (تكيه‌)، در آيينهاي‌ مخصوص‌ از جمله‌ ميلاد پيامبر اكرم‌(ص‌) (مولودخوانى‌)، همچنين‌ در نخستين‌ روز آموزش‌ كودكان‌ در مدارس‌ و نيز در مراسم‌ عروسى‌ و هنگام‌ رفتن‌ به‌ مكه‌ خوانده‌ مى‌شد ( ٢ .(EI
الهيها گونه‌هاي‌ مختلفى‌ دارند كه‌ عبارتند از: «آيين‌»، «دوراق‌»، «جمهور»، «تابوغ‌» و «نَفَس‌»؛ آيين‌ در خانقاههاي‌ مولويه‌، دوراق‌ در تكاياي‌ خلوتيه‌، نفس‌ در خانقاههاي‌ بكتاشيه‌، تابوغ‌ در تكاياي‌ گلشنيه‌، و جمهور در سايرخانقاهها ترنم‌مى‌شد ؛پاكالين‌، I/٣٨٥Çøóèøüó䐤‘î) همانجا). همچنين‌ الهى‌ در مراسم‌ مذهبى‌ و حتى‌ ملى‌ و نيز در ماههاي‌ مخصوصى‌ از سال‌ از جمله‌ ماه‌ رمضان‌ و ماه‌ محرم‌ - دربارة فاجعة كربلا - خوانده‌ مى‌شد («دائرة المعارف‌»، همانجا).
سرايندگان‌ الهيها غالباً از مشايخ‌ اهل‌ طريقت‌ هستند كه‌ يونس‌ امره‌، حاج‌ بايرام‌، نصوحى‌، درويش‌ عثمان‌، ابراهيم‌ گلشنى‌، اشرف‌ اوغلو و اُفتاده‌ از آن‌ جمله‌اند (همانجا؛ ٢ .(EIدر ادبيات‌ صوفيانة تركيه‌، يونس‌ امره‌، شاعر سده‌هاي‌ ٩-١٠ق‌/١٥-١٦م‌ ترك‌ (اوزتلى‌، را از بنيان‌گذاران‌ الهى‌ دانسته‌اند كه‌ ٢٧٣ الهى‌ به‌ او منسوب‌ است‌ (همو، .(٣٥٣ برخى‌ از الهيها كه‌ شاعران‌ آنها ناشناخته‌اند، در مجموعه‌هايى‌، معروف‌ به‌ «مجموعة الهيات‌» گردآوري‌ شده‌ است‌؛ مشهورترين‌ آنها مجموعة مستقيم‌زاده‌ سليمان‌ سعدالدين‌ است‌ (نك: «دائرة المعارف‌»، همانجا).
اينكه‌ آهنگ‌سازان‌ الهيها چه‌ كسانى‌ بوده‌، و در چه‌ زمانى‌ مى‌زيسته‌اند، نامعلوم‌ است‌. از آغاز سدة ١٨م‌ آهنگ‌سازانى‌ مانند چالاك‌زاده‌، طوسون‌ زاده‌ و اسماعيل‌ دَده‌ در تنظيم‌ آهنگ‌ الهيها و نوشتن‌ نُت‌ براي‌ آنها فعاليت‌ داشته‌اند. عدنان‌ سايگون‌ آهنگساز معاصر ترك‌ الهيهاي‌ يونس‌ امره‌ را تنظيم‌ كرده‌ است‌ ( ٢ .(EI
مآخذ: گولپينارلى‌، عبدالباقى‌، تصوف‌ در يكصد پرسش‌ و پاسخ‌، ترجمة توفيق‌ ه.سبحانى‌، نشر دريا؛ نيز:
٢ ; G N lp o narl o , A. , Yunus Emre , Istanbul , ١٩٣٦ ; Karaalioglu , S. K., T O rk edebiyat o tarihi, Istanbul, ١٩٧٣; Z ztelli, C., Yunus Emre, Z zg O o Yay o n , ١٩٧٧ ; Pakal o n , M. Z., Osmanl o tarih deyimleri ve terimleri s N zl O g O , Istanbul, ١٩٨٣; T O rk ansiklopedisi, Istanbul, ١٩٦٨-١٩٨٤.
توفيق‌ هاشم‌ پورسبحانى‌