دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٨٣٦ ص
٣٨٣٧ ص
٣٨٣٨ ص
٣٨٣٩ ص
٣٨٤٠ ص
٣٨٤١ ص
٣٨٤٢ ص
٣٨٤٣ ص
٣٨٤٤ ص
٣٨٤٥ ص
٣٨٤٦ ص
٣٨٤٧ ص
٣٨٤٨ ص
٣٨٤٩ ص
٣٨٥٠ ص
٣٨٥١ ص
٣٨٥٢ ص
٣٨٥٣ ص
٣٨٥٤ ص
٣٨٥٥ ص
٣٨٥٦ ص
٣٨٥٧ ص
٣٨٥٨ ص
٣٨٥٩ ص
٣٨٦٠ ص
٣٨٦١ ص
٣٨٦٢ ص
٣٨٦٣ ص
٣٨٦٤ ص
٣٨٦٥ ص
٣٨٦٦ ص
٣٨٦٧ ص
٣٨٦٨ ص
٣٨٦٩ ص
٣٨٧٠ ص
٣٨٧١ ص
٣٨٧٢ ص
٣٨٧٣ ص
٣٨٧٤ ص
٣٨٧٥ ص
٣٨٧٦ ص
٣٨٧٧ ص
٣٨٧٨ ص
٣٨٧٩ ص
٣٨٨٠ ص
٣٨٨١ ص
٣٨٨٢ ص
٣٨٨٣ ص
٣٨٨٤ ص
٣٨٨٥ ص
٣٨٨٦ ص
٣٨٨٧ ص
٣٨٨٨ ص
٣٨٨٩ ص
٣٨٩٠ ص
٣٨٩١ ص
٣٨٩٢ ص
٣٨٩٣ ص
٣٨٩٤ ص
٣٨٩٥ ص
٣٨٩٦ ص
٣٨٩٧ ص
٣٨٩٨ ص
٣٨٩٩ ص
٣٩٠٠ ص
٣٩٠١ ص
٣٩٠٢ ص
٣٩٠٣ ص
٣٩٠٤ ص
٣٩٠٥ ص
٣٩٠٦ ص
٣٩٠٧ ص
٣٩٠٨ ص
٣٩٠٩ ص
٣٩١٠ ص
٣٩١١ ص
٣٩١٢ ص
٣٩١٣ ص
٣٩١٤ ص
٣٩١٥ ص
٣٩١٦ ص
٣٩١٧ ص
٣٩١٨ ص
٣٩١٩ ص
٣٩٢٠ ص
٣٩٢١ ص
٣٩٢٢ ص
٣٩٢٣ ص
٣٩٢٤ ص
٣٩٢٥ ص
٣٩٢٦ ص
٣٩٢٧ ص
٣٩٢٨ ص
٣٩٢٩ ص
٣٩٣٠ ص
٣٩٣١ ص
٣٩٣٢ ص
٣٩٣٣ ص
٣٩٣٤ ص
٣٩٣٥ ص
٣٩٣٦ ص
٣٩٣٧ ص
٣٩٣٨ ص
٣٩٣٩ ص
٣٩٤٠ ص
٣٩٤١ ص
٣٩٤٢ ص
٣٩٤٣ ص
٣٩٤٤ ص
٣٩٤٥ ص
٣٩٤٦ ص
٣٩٤٧ ص
٣٩٤٨ ص
٣٩٤٩ ص
٣٩٥٠ ص
٣٩٥١ ص
٣٩٥٢ ص
٣٩٥٣ ص
٣٩٥٤ ص
٣٩٥٥ ص
٣٩٥٦ ص
٣٩٥٧ ص
٣٩٥٨ ص
٣٩٥٩ ص
٣٩٦٠ ص
٣٩٦١ ص
٣٩٦٢ ص
٣٩٦٣ ص
٣٩٦٤ ص
٣٩٦٥ ص
٣٩٦٦ ص
٣٩٦٧ ص
٣٩٦٨ ص
٣٩٦٩ ص
٣٩٧٠ ص
٣٩٧١ ص
٣٩٧٢ ص
٣٩٧٣ ص
٣٩٧٤ ص
٣٩٧٥ ص
٣٩٧٦ ص
٣٩٧٧ ص
٣٩٧٨ ص
٣٩٧٩ ص
٣٩٨٠ ص
٣٩٨١ ص
٣٩٨٢ ص
٣٩٨٣ ص
٣٩٨٤ ص
٣٩٨٥ ص
٣٩٨٦ ص
٣٩٨٧ ص
٣٩٨٨ ص
٣٩٨٩ ص
٣٩٩٠ ص
٣٩٩١ ص
٣٩٩٢ ص
٣٩٩٣ ص
٣٩٩٤ ص
٣٩٩٥ ص
٣٩٩٦ ص
٣٩٩٧ ص
٣٩٩٨ ص
٣٩٩٩ ص
٤٠٠٠ ص
٤٠٠١ ص
٤٠٠٢ ص
٤٠٠٣ ص
٤٠٠٤ ص
٤٠٠٥ ص
٤٠٠٦ ص
٤٠٠٧ ص
٤٠٠٨ ص
٤٠٠٩ ص
٤٠١٠ ص
٤٠١١ ص
٤٠١٢ ص
٤٠١٣ ص
٤٠١٤ ص
٤٠١٥ ص
٤٠١٦ ص
٤٠١٧ ص
٤٠١٨ ص
٤٠١٩ ص
٤٠٢٠ ص
٤٠٢١ ص
٤٠٢٢ ص
٤٠٢٣ ص
٤٠٢٤ ص
٤٠٢٥ ص
٤٠٢٦ ص
٤٠٢٧ ص
٤٠٢٨ ص
٤٠٢٩ ص
٤٠٣٠ ص
٤٠٣١ ص
٤٠٣٢ ص
٤٠٣٣ ص
٤٠٣٤ ص
٤٠٣٥ ص
٤٠٣٦ ص
٤٠٣٧ ص
٤٠٣٨ ص
٤٠٣٩ ص
٤٠٤٠ ص
٤٠٤١ ص
٤٠٤٢ ص
٤٠٤٣ ص
٤٠٤٤ ص
٤٠٤٥ ص
٤٠٤٦ ص
٤٠٤٧ ص
٤٠٤٨ ص
٤٠٤٩ ص
٤٠٥٠ ص
٤٠٥١ ص
٤٠٥٢ ص
٤٠٥٣ ص
٤٠٥٤ ص
٤٠٥٥ ص
٤٠٥٦ ص
٤٠٥٧ ص
٤٠٥٨ ص
٤٠٥٩ ص
٤٠٦٠ ص
٤٠٦١ ص
٤٠٦٢ ص
٤٠٦٣ ص
٤٠٦٤ ص
٤٠٦٥ ص
٤٠٦٦ ص
٤٠٦٧ ص
٤٠٦٨ ص
٤٠٦٩ ص
٤٠٧٠ ص
٤٠٧١ ص
٤٠٧٢ ص
٤٠٧٣ ص
٤٠٧٤ ص
٤٠٧٥ ص
٤٠٧٦ ص
٤٠٧٧ ص
٤٠٧٨ ص
٤٠٧٩ ص
٤٠٨٠ ص
٤٠٨١ ص
٤٠٨٢ ص
٤٠٨٣ ص
٤٠٨٤ ص
٤٠٨٥ ص
٤٠٨٦ ص
٤٠٨٧ ص
٤٠٨٨ ص
٤٠٨٩ ص
٤٠٩٠ ص
٤٠٩١ ص
٤٠٩٢ ص
٤٠٩٣ ص
٤٠٩٤ ص
٤٠٩٥ ص
٤٠٩٦ ص
٤٠٩٧ ص
٤٠٩٨ ص
٤٠٩٩ ص
٤١٠٠ ص
٤١٠١ ص
٤١٠٢ ص
٤١٠٣ ص
٤١٠٤ ص
٤١٠٥ ص
٤١٠٦ ص
٤١٠٧ ص
٤١٠٨ ص
٤١٠٩ ص
٤١١٠ ص
٤١١١ ص
٤١١٢ ص
٤١١٣ ص
٤١١٤ ص
٤١١٥ ص
٤١١٦ ص
٤١١٧ ص
٤١١٨ ص
٤١١٩ ص
٤١٢٠ ص
٤١٢١ ص
٤١٢٢ ص
٤١٢٣ ص
٤١٢٤ ص
٤١٢٥ ص
٤١٢٦ ص
٤١٢٧ ص
٤١٢٨ ص
٤١٢٩ ص
٤١٣٠ ص
٤١٣١ ص
٤١٣٢ ص
٤١٣٣ ص
٤١٣٤ ص
٤١٣٥ ص
٤١٣٦ ص
٤١٣٧ ص
٤١٣٨ ص
٤١٣٩ ص
٤١٤٠ ص
٤١٤١ ص
٤١٤٢ ص
٤١٤٣ ص
٤١٤٤ ص
٤١٤٥ ص
٤١٤٦ ص
٤١٤٧ ص
٤١٤٨ ص
٤١٤٩ ص
٤١٥٠ ص
٤١٥١ ص
٤١٥٢ ص
٤١٥٣ ص
٤١٥٤ ص
٤١٥٥ ص
٤١٥٦ ص
٤١٥٧ ص
٤١٥٨ ص
٤١٥٩ ص
٤١٦٠ ص
٤١٦١ ص
٤١٦٢ ص
٤١٦٣ ص
٤١٦٤ ص
٤١٦٥ ص
٤١٦٦ ص
٤١٦٧ ص
٤١٦٨ ص
٤١٦٩ ص
٤١٧٠ ص
٤١٧١ ص
٤١٧٢ ص
٤١٧٣ ص
٤١٧٤ ص
٤١٧٥ ص
٤١٧٦ ص
٤١٧٧ ص
٤١٧٨ ص
٤١٧٩ ص
٤١٨٠ ص
٤١٨١ ص
٤١٨٢ ص
٤١٨٣ ص
٤١٨٤ ص
٤١٨٥ ص
٤١٨٦ ص
٤١٨٧ ص
٤١٨٨ ص
٤١٨٩ ص
٤١٩٠ ص
٤١٩١ ص
٤١٩٢ ص
٤١٩٣ ص
٤١٩٤ ص
٤١٩٥ ص
٤١٩٦ ص
٤١٩٧ ص
٤١٩٨ ص
٤١٩٩ ص
٤٢٠٠ ص
٤٢٠١ ص
٤٢٠٢ ص
٤٢٠٣ ص
٤٢٠٤ ص
٤٢٠٥ ص
٤٢٠٦ ص
٤٢٠٧ ص
٤٢٠٨ ص
٤٢٠٩ ص
٤٢١٠ ص
٤٢١١ ص
٤٢١٢ ص
٤٢١٣ ص
٤٢١٤ ص
٤٢١٥ ص
٤٢١٦ ص
٤٢١٧ ص
٤٢١٨ ص
٤٢١٩ ص
٤٢٢٠ ص
٤٢٢١ ص
٤٢٢٢ ص
٤٢٢٣ ص
٤٢٢٤ ص
٤٢٢٥ ص
٤٢٢٦ ص
٤٢٢٧ ص
٤٢٢٨ ص
٤٢٢٩ ص
٤٢٣٠ ص
٤٢٣١ ص
٤٢٣٢ ص
٤٢٣٣ ص
٤٢٣٤ ص
٤٢٣٥ ص
٤٢٣٦ ص
٤٢٣٧ ص
٤٢٣٨ ص
٤٢٣٩ ص
٤٢٤٠ ص
٤٢٤١ ص
٤٢٤٢ ص
٤٢٤٣ ص
٤٢٤٤ ص
٤٢٤٥ ص
٤٢٤٦ ص
٤٢٤٧ ص
٤٢٤٨ ص
٤٢٤٩ ص
٤٢٥٠ ص
٤٢٥١ ص
٤٢٥٢ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٤١٠٣

اوراس‌
جلد: ١٠
     
شماره مقاله:٤١٠٣


اوراس
‌، رشته‌كوهى‌ مرتفع‌ و صعب‌العبور در افريقا. در طرف‌ راست‌ اوراس‌، شهرهاي‌ قلشانه‌، مجانه‌، قاصره‌، قصور، قفصه‌، الحمه‌، نفزاوه‌، سماطه‌، قسطيليه‌، نفطه‌، تامليل‌ و مداله‌، در منطقة فرودين‌ شهر قيروان‌ واقع‌ شده‌ است‌ و در طرف‌ چپ‌ آن‌ شهرهاي‌ بسكره‌، تهودا و بادس‌ قرار دارد (ابن‌ حوقل‌، ١/٦٤). رود بزرگى‌ كه‌ از اوراس‌ سرچشمه‌ مى‌گيرد، باغها و بيشه‌هاي‌ شهر بسكره‌ را سيراب‌ مى‌كند (ابن‌ عبدالمنعم‌، ١١٤، ١٤٢؛ ابوعبيد، ٧١٤، ٧٤١).
در انتهاي‌ اين‌ رشته‌ كوه‌ از سوي‌ غرب‌ تپه‌هاي‌ كم‌ ارتفاع‌ زاب‌ وجود دارد كه‌ راه‌آهن‌ بسكره‌ از آن‌ مى‌گذرد I/٥١٩-٥٢٠) , ١ .(EIارتفاع‌ كوههاي‌ بلند آن‌ ٣٢٩ ،٢متر است‌. در ١٩٦٦م‌/١٣٤٥ش‌ جمعيت‌ منطقة اوراس‌ ٠٥٢ ،٧٦٥نفر بوده‌ است‌ (جوهري‌، ٢٣٣، ٢٣٦). قسمتهاي‌ مرتفع‌ اين‌ جبال‌ در زمستان‌ و بهار پوشيده‌ از برف‌ است‌ و سرماي‌ آن‌ به‌ ١٢- مى‌رسد I/٥٢٠) , ١ .(EI
مهم‌ترين‌ و بيشترين‌ ساكنان‌ اوراس‌ بربرها با نژاد گوناگون‌ هستند؛ البته‌ اقوام‌ ديگري‌ از جمله‌ اعراب‌ هم‌ در آن‌ مناطق‌ زندگى‌ مى‌كنند (همان‌، .(I/٥٢١ مردم‌ اوراس‌ با اينكه‌ پس‌ از فتح‌ مسلمانان‌، اسلام‌ آوردند، با اين‌ حال‌ برخى‌ از آنان‌ به‌ اديان‌ ديگر معتقدند (همانجا).
در ٣٠٣ق‌ ابويزيد مخلد بن‌ كيداد زناتى‌ نكاري‌ در اين‌ رشته‌ كوه‌ قيام‌ كرد و بر بسياري‌ از نواحى‌ افريقا مستولى‌ شد و ظلم‌ و كشتار فراوانى‌ صورت‌ گرفت‌ كه‌ در اين‌ ميان‌، مسلمانان‌ آزار فراوانى‌ ديدند (ابن‌ عبدالمنعم‌، ٦٥؛ ابوعبيد، ٨٣١). در ٣٤٦ق‌ المعزّلدين‌الله‌ كوههاي‌ اوراس‌ را فتح‌ كرد و ساكنين‌ مخالف‌ و سركش‌ آن‌ ناحيه‌ مطيع‌ وي‌ گشتند (ابن‌ اثير، ٨/٤٩٨؛ مقريزي‌، ١/٩٣؛ ابن‌ ظافر، ٢١).
اهالى‌ اوراس‌ تا زمان‌ استيلاي‌ فرانسويان‌ داراي‌ حكومت‌ مستقلى‌ مبتنى‌ بر مقررات‌ اقوام‌ بربر بوده‌اند I/٥٢١-٥٢٢) , ١ .(EIدومين‌ شورش‌ و جنگهاي‌ چريكى‌ الجزاير تا اوت‌ ١٩٥٥، بر ضد فرانسويها منحصر به‌ اوراس‌ بود (كورنون‌، ١٧٢). انقلاب‌ دينى‌ يحيى‌ بن‌ سليمان‌ اوراسى‌ در قرن‌ ١٠م‌ يكى‌ از بزرگ‌ترين‌ حوادث‌ تاريخ‌ اوراس‌ است‌. وي‌ از دانشمندان‌ قسنطينه‌ و اهل‌ فتوا بود و به‌ تصوف‌ نيز گرايش‌ داشت‌ (سعدالله‌، ١/٢١٥). همچنين‌ يكى‌ از فعالان‌ قيام‌ برضد عثمانيها در منطقة اوراس‌ ابوطيب‌ بسكري‌ بوده‌ است‌ (همو، ١/٣٩١). از جمله‌ بناهاي‌ تاريخى‌ اوراس‌ مى‌توان‌ از قبر مادغوس‌ نام‌ برد (ابن‌ عبدالمنعم‌، ٥٢٢).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ حوقل‌، محمد، صورةالارض‌، ليدن‌، ١٩٣٨م‌؛ ابن‌ ظافر، على‌، اخبار الدول‌ المنقطعة، به‌ كوشش‌ آندره‌ فره‌، قاهره‌، ١٩٧٢م‌؛ ابن‌ عبدالمنعم‌ حميري‌، الروض‌ المعطار، به‌ كوشش‌ احسان‌ عباس‌، بيروت‌، ١٩٨١م‌؛ ابوعبيد بكري‌، عبدالله‌، المسالك‌ و الممالك‌، به‌ كوشش‌ وان‌ لون‌ و فره‌، تونس‌، ١٩٩٢م‌؛ جوهري‌، يسري‌، شمال‌ افريقية، اسكندريه‌، ١٩٧٦م‌؛ حميده‌، عبدالرحمان‌، جغرافية الوطن‌ العربى‌، بيروت‌، ١٩٩٠م‌؛ سعدالله‌، ابوالقاسم‌، تاريخ‌ الجزائر الثقافى‌، الجزائر، ١٩٥٨م‌؛ كورنون‌، ماريان‌، تاريخ‌ معاصر آفريقا از جنگ‌ دوم‌ جهانى‌ تا امروز، ترجمة ابراهيم‌ صدقيانى‌، تهران‌، ١٣٦٥ش‌؛ مقريزي‌، احمد، اتعاظ الحنفا، قاهره‌، ١٣٨٧ق‌/١٩٦٧م‌؛ نيز:
١ .
مرادعلى‌ واعظى‌