دياركم " (١) دخل أبو ذر عليلا متوكيا على عصاه على عثمان وعنده مائه الف درهم حملت إليه من بعض النواحى، فقال: إني اريد ان اضم إليها مثلها، ثم ارى فيها رايى، فقال أبو ذر: اتذكر إذ رأينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حزينا عشاء ؟ فقال: بقى عندي من فئ المسلمين اربعه دراهم لم اكن قسمتها ثم قسمها فقال: الان استرحت. فقال عثمان لكعب الاحبار (٢): ما تقول في رجل ادى زكاه ماله هل يجب عليه بعد ذلك شئ ؟ قال: لا لو اتخذ لبنه من ذهب ولبنه من فضه، فقال أبو ذر رضى الله عنه: يا ابن اليهودية ما انت والنظر في احكام المسلمين، فقال عثمان: لو لا صحبتك لقتلتك، ثم سيره إلى الربذه (٣). ٤٠٥ - وعن ابن بابويه، حدثنا أبو محمد الحسين بن محمد بن القاسم المفسر، حدثنا يوسف بن محمد بن زياد، عن أبيه، عن الحسن العسكري، عن آبائه صلى الله عليه وآله وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لابي ذر: ما فعلت غنيماتك، قال: إن لها قصه عجيبه، قال: بينا انا في صلواتي إذ عدا الذئب على غنمي، فقلت: لا اقطع الصلاة، فاخذ حملا وذهب به وانا احس به، إذ اقبل على الذئب اسد فاستنقذ الحمل ورده في القطيع، ثم نادانى: يا أبا ذر، اقبل على صلاتك، فان الله قد وكلنى بغنمك، فلما فرغت قال لي الاسد: امض إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فاخبره ان الله اكرم صاحبك الحافظ لشريعتك وكل اسدا بغنمه فعجب، من كان حول رسول الله (٤). ١ - سورة البقرة: ٨٤. ٢ - في بعض النسخ: كعب الاحبار: وكذا على لسان بعض ولكن الصحيح: الاحبار، جمع الحبر وهو عالم اليهود والمعروف عند الخاصة في رجالهم ذمه وأن أمير المؤمنين عليا عليه السلام كذبه وأنه كان يعادي عليا عليه السلام ويجانبه. ٣ - بحار الانوار ٢٢ / ٤٣٢، برقم: ٤٢. ذكرنا في مشايخ الثقات - قرئن معتبرة على طول عمر لابن أبي عمير المعروف بروايته عن أبي عبد الله عليه السلام وعليه فروايته هنا عن أبان بن تعلب محمولة على المباشرة وما يقال من الارسال فيها مع امكان الاتصال خلاف الاصل ومن الطريف ذهاب الميرداماد رواشحة (الراشحة الربعة) الى صحة رواية ابراهيم بن هاشم القمي عن الامام الصادق عليه السلام بحسب الاحتمالات المعقولة العرفية (راجع كتاب الرواشح تجد علما نافعا) فكيف برواية ابن أبي عمير عنه عليه السلام فانها الاولى لتقدم طبقته على طبقة ابن هاشم. ٤ - بحار الانوار ٢٢ / ٣٩٣ - ٣٩٤ عن التفسير المنسوب الى الامام العسكري عليه السلام اقتباسا و اختصارا وفي اول السند تحريف وصوابه: أبو الحسن بن محمد بن القاسم المفسر. (*)