فصل - ٢ - ٢ - وبالاسناد المذكور، عن ابن بابويه، اخبرنا محمد بن موسى بن المتوكل ومحمد بن على ماجيلويه، اخبرنا محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن الحسن بن ابان، عن محمد بن اورمه، عن عمرو بن عثمان، عن العبقري *، عن عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن حبه العرنى، عن أمير المؤمنين على بن أبي طالب صلوات الله عليه قال: ان الله تعالى خلق (١) آدم صلوات الله عليه من اديم الارض، فمنه السباخ والمالح والطيب، ومن ذريته الصالح و الطالح، وقال: ان الله تعالى لما خلق آدم صلوات الله عليه ونفخ فيه من روحه نهض ليقوم، فقال الله تعالى: و (خلق الانسان عجولا) (٢) وهذا (٣) علامه للملائكة، ان (٤) من اولاد آدم عليه السلام من (٥) يصير بفعله صالحا، ومنهم من يكون طالحا بفعله، لا ان من خلق من الطيب لا يقدر على القبيح، ولا أن من خلق من السبخه (٦) لا يقد على الفعل الحسن (٧). ٣ - وبهذا الاسناد عن هشام بن سالم * *، عن أبي عبد الله الصادق صلوات الله عليه * - الصواب: النقزى وهو: عمرو بن محمد المترجم في تهذيب التهذيب وغيره يروى عن عمرو بن ثابت بن هرمز الكبري وهو المعروف بعمرو بن أبي المقدام، المترجم في كتب الفرقين ويروى هو عن أبيه عن حبة العرني عن أمير المؤمنين عليه السلام في التهذيب ج ٣ برقم: ٦٩٩ وروى صدر الخبر في العلل ج ١ ب ٧٧ ح ٣ موسى الشبيرى الزنجانى. ١ - في ق ٢: لما خلق. ٢ - الآية في الكتاب المجيد " وخلق الانسان ضعيفا " سورة النساء: ٢٨). ٣ - في ق ١: هذه. ٤ - في ق ٢، وان. ٥ - في ق ٢ وق ٣ وق ٤: والبحار: يكون من. ٦ - في ق ٢: ولا من خلق من السبخة، وفي ق ٣: لا يقدم على القبيح... لا يقدم على الفعل. الخير. ٧ - بحار الانوار: ١١ / ١١٢ - ١١٣، برقم: ٣٢ قال العلامة المجلسي رحمه الله: بيان - قوله " و هذا علامة " كلام الراوندي ذكره لتأويل الخبر. * * - لم يتقدم سند إلى هاشم فيحتمل تقديم وتأخير في الاخبار بان يكون موضع هذا الخبر بعد الخبر برقم ٧ فغير سهوا. الزنجاني، اقول: ويحتمل ان تكون العبارة وجدها القطب في كتناب فنقلها على ما وجد. (*)