ينابيع المودة لذو القربى

الجزء الأول

مقدّمة المحقّق

الكتاب و عملنا فيه

التعريف بالمؤلف

شكر و تقدير

خطبة الكتاب

المقدمة

الباب الأول في سبق نور رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

الباب الثاني في شرف آباء النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و كونهم خير فرق، و خير قبيلة، و خير قرون، و في طهارة نسبه، و طهارة أهل بيته، و مدح العباس و حديث جابر

الباب الثالث في بيان أنّ دوام الدنيا بدوام أهل بيته (صلّى اللّه عليه و عليهم) و بيان انّهم سبب لنزول المطر و النعمة و بيان فضائلهم

الباب الرابع في حديث سفينة نوح و باب حطة بني اسرائيل و حديث الثقلين و حديث يوم الغدير

فصل حديث الثقلين و حديث الغدير

فصل استشهاد علي الناس في حديث يوم الغدير

الباب الخامس في بيان تطهير اللّه (عزّ و جلّ) نبيّه مع أهل بيته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن أوساخ الناس

الباب السادس في ذكر الأحاديث الواردة في أن حبّ علي من الايمان و حديث فتح خيبر و حديث المنزلة

الباب السابع في بيان أنّ عليا (كرّم اللّه وجهه) كنفس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و حديث علي منّي و أنا منه

الباب الثامن في حديث الطير المشوي

الباب التاسع في أحاديث المواخاة

الباب العاشر في حديث النجوى في الطائف

الباب الحادي عشر في حديث خاصف النعل

الباب الثاني عشر في سبق إسلام علي (كرّم اللّه وجهه)

الباب الثالث عشر في رسوخ إيمان أمير المؤمنين علي عليه السّلام و قوة توكّله

الباب الرابع عشر في غزارة علمه عليه السّلام

الباب الخامس عشر في عهد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي عليه السّلام و جعله وصيّا

الباب السادس عشر في بيان كون علي عليه السّلام قسيم النار و الجنّة

الباب السابع عشر في سدّ أبواب المسجد إلاّ باب علي

الباب الثامن عشر في تبليغ علي عليه السّلام أهل مكة بعض آيات سورة البراءة

الباب التاسع عشر في اختصاصه بالنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و كونه سيد العرب و أن النظر الى علي عبادة

الباب العشرون في كونه مع القرآن و بعض فضائله

الباب الحادي و العشرون في تفسير قوله تعالى

الباب الثاني و العشرون

الباب الثالث و العشرون

الباب الرابع و العشرون

الباب الخامس و العشرون في تفسير قوله تعالى

الباب السادس و العشرون في تفسير هذه الآيات الثلاثة و هي قوله تعالى

الباب السابع و العشرون في تفسير قوله تعالى

الباب الثامن و العشرون في تفسير هاتين الآيتين

الباب التاسع و العشرون في تفسير قوله تعالى

الباب الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب الحادي و الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب الثاني و الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب الثالث و الثلاثون في تفسير آية التطهير و حديث الكساء

الباب الرابع و الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب الخامس و الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب السادس و الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب السابع و الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب الثامن و الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب التاسع و الثلاثون في تفسير قوله تعالى

الباب الأربعون في كون علي شبيها بالأنبياء عليهم السّلام و كون فضائله كثيرة لا تحصى

الباب الحادي و الأربعون في حديث «حقّ علي على المسلمين حقّ الوالد على ولده»

الباب الثاني و الأربعون

الباب الثالث و الأربعون في الأحاديث الواردة في سعادة من أحب عليا و من أحبّ أن يتمسك بالقضيب الأحمر

الباب الرابع و الأربعون في حديث لحمك لحمي و دمك دمي و حديث لو لا أن تقول فيك طوائف من أمّتي لقلت فيك مقالا و حديث طوبى و حديث كون علي صاحب الحوض و حديث طوبى لمن أحبك و حديث أول من أحبّه حملة العرش و حديث إنّ عليا راية الهدى

الباب الخامس و الأربعون في الأحاديث الواردة على ابتلاء علي (كرّم اللّه وجهه)

الباب السادس و الأربعون في حديث النخل الصيحاني و حديث السفرجلة و حديث ورقة الآس و حديث الأترجة و اللوزة

الباب السابع و الأربعون في رد الشمس بعد غروبها

الباب الثامن و الأربعون في إصعاد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عليا على سطح الكعبة

الباب التاسع و الأربعون في تكلّم الشمس عليا (كرّم اللّه وجهه) و حديث البساط و حديث السطل و الماء و المنديل

الباب الخمسون في حديث «نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك علي» و في الأحاديث المذكورة في الشورى

الباب الحادي و الخمسون في بيان علوّ همة علي عليه السّلام و زهده في الدنيا

الباب الثاني و الخمسون في إيراد رسالة أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري المعتزلي الذي كان من العلماء المحقّقين و من الأعيان المتقدّمين صاحب كتاب «البيان و التبيين» رحمه اللّه

فهرس ما في هذا الجزء

ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٢٧ - خطبة الكتاب

و أمّا السادس من الصحاح، فابن ماجة [١] ، أو الدارقطني‌[أو الدارمي‌] [٢] ، أو الموطأ [٣] -فبالاختلاف-.

فجمع مناقب أهل البيت كثير من المحدثين و ألّفوها كتبا مفردة:

منهم: أحمد بن حنبل‌ [٤] ، و النسائي، و سمّياه «المناقب» .

و منهم: أبو نعيم الحافظ الاصفهاني‌ [٥] ، و سمّاه بـ «نزول القرآن في مناقب أهل البيت» .

و منهم: الشيخ محمد بن إبراهيم الجويني الحمويني الشافعي الخراساني‌ [٦] ، و سمّاه «فرائد السمطين في فضائل المرتضى و الزهراء و السبطين» .

[١] محمد بن يزيد الربعي القزويني، أبو عبد اللّه، ابن ماجه (٢٠٩-٢٧٣) : أحد الأئمة في علم الحديث. من أهل قزوين رحل الى البصرة و بغداد و الشام و مصر و الحجاز و الري في طلب الحديث. و صنف كتابه «سنن ابن ماجه» (مجلدان) . و له «تفسير القرآن» و كتاب في «تاريخ قزوين» . انظر: الأعلام للزركلي ٧/١٤٤.

[٢] الزيادة في (ن) . عبد اللّه بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام التميمي الدارمي السمرقندي أبو محمد (١٨١-٢٥٥ هـ) : من حفاظ الحديث، سمع من خلق كثير في مواطن عدة و استقضي على سمرقند فقضى قضية واحدة و استعفى فعفي. و له «الجامع الصحيح» و يسمى «سنن الدارمي» ، و غيره.

[٣] كتاب للامام مالك بن أنس بن مالك الأصبحي الحميري، أبو عبد اللّه (٩٣-١٧٩) : أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة، و إليه تنتسب المالكية، مولده و وفاته في المدينة. سأله المنصور العباسي أن يضع كتابا للناس يحملهم على العمل به، فصنف «الموطأ» و له كتب أخرى-انظر: الأعلام للزركلي ٥/٢٥٧.

[٤] أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد اللّه، الشيباني الوائلي (١٦٤-٢٤١ هـ) : إمام المذهب الحنبلي، و أحد الأئمة الأربعة. أصله من مرو، و كان أبوه والي سرخس، و ولد ببغداد و سافر في سبيل طلب العلم أسفارا كثيرة و طلب الحديث و هو ابن ست عشرة سنة و له كتب كثيرة أيضا-انظر: الأعلام للزركلي ١/٢٠٣؛ و حلية الأولياء ٩/١٦١.

[٥] أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الاصبهاني، أبو نعيم (٣٣٦-٤٣٠ هـ) : حافظ، مؤرخ، ولد و مات في اصبهان.

من تصانيفه «حلية الأولياء و طبقات الأصفياء» و غيره.

[٦] إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الجويني صدر الدين أبو المجامع ابن سعد الدين الصوفي (٦٤٤-٧٢٢ هـ) : سمع من كثيرين و في مواطن عديدة، و له رحلة واسعة، و عنى بهذا الشأن، و كتب و حصل. كان شيخ خراسان، و على يده أسلم غازان (الملك) -انظر: الدرر الكامنة ١/٦٩.

غ