فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٢٣٠ - اشتراط صحة الهدى

و المشاركة في العلف اكثر من اخلال العور [١].

مسألة ٦٨- لا تجزى الجذاء و لا العضباء المقطوعة الاذن و المكسورة القرن قال في الجواهر بلا خلاف اجده في ذلك [٢] و يدل عليه صحيح على بن جعفر ٧ المذكور و فى خصوص العضباء صحيح جميل عن أبي عبد اللّه، ٧ «انه قال في المقطوع القرن او المكسور القرن: اذا كان القرن الداخل صحيحا فلا بأس و ان كان القرن الظاهر الخارج مقطوعا» [٣] قال في الجواهر و نحوه الصحيح الآخر [٤] أيضا عن أبي عبد اللّه ٧ «فى الاضحية يكسر قرنها؟ قال: ان كان القرن الداخل صحيحا فهو يجزى» [٥] و لكن احتمال كونهما واحدا قوى جدّا.

و ظاهر الصحيح عدم الاجزاء اذا لم يكن الداخل صحيحا و لو كان ذهب ثلثه و بقى ثلثاه فالتفصيل الّذي حكاه ابن بابويه قال: سمعت شيخنا محمد بن الحسين الصفّار يقول: اذا ذهب من القرن الداخل ثلثه و بقى ثلثاه فلا بأس ان يضحى به محمول على الندب [٦].

و فى نهج البلاغة عن امير المؤمنين ٧ «فاذا سلمت الاذن و العين سلمت الاضحية و تمت و لو كانت عضباء القرن تجر رجلها الى المنسك» [٧] أيضا محمول على الندب و ان كان في الفقيه ارسل عنه، ٧ و ان كانت عضباء القرن او تجر رجلها الى‌

[١]- التذكرة: ٨/ ٢٦١.

[٢]- جواهر الكلام: ١٩/ ١٤١.

[٣]- وسائل الشيعة: ب ٢٢ من ابواب الذبح ح ٣.

[٤]- جواهر الكلام: ١٩/ ١٤٢.

[٥]- وسائل الشيعة: ب ٢٢ من ابواب الذبح ح ١.

[٦]- راجع جواهر الكلام: ١٩/ ١٤١.

[٧]- نهج البلاغة: خ ٥٣.