فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٤٠٩ - مكان الهدى للمحصور

مكانه بل الاكتفاء به خلاف الاحتياط و اللّه هو العالم.

مكان الهدى للمحصور

مسألة ١٢٩- مكان الهدى للمحصور ان كان حاجا منى و ان كان معتمرا مكة.

و عن الشهيد رفعت درجته انه قال و ربما قيل بجواز النحر مكانه اذا اضر به التأخير و هو في موضع المنع لجواز التعجيل مع البعث يعنى تعجيل الاحلال قبل بلوغ الهدى محله فانما فيه مخالفة واحدة لاصل الشرع و هو الحلق قبل بلوغ محله بخلاف ما اذا نحر مكانه [١] ففيه مع ذلك مخالفة بانه لم يبلغ الهدى محله اصلا و هذا لا بأس به و لا يقال ان الضرورة مقتضية للاعم من ذلك فيجوز له ذبح الهدى فى مكانه و الحلق بدعوى ظهور بعض النصوص فيه و ذلك مثل ما رواه الشيخ باسناده عن موسى بن القاسم [٢] عن عبد الرحمن [٣] عن المثنى [٤] عن زرارة عن أبي جعفر ٧ قال: «أحصر الرجل فبعث بهديه ثم آذاه رأسه قبل ان ينحر فحلق رأسه فانه يذبح في المكان الّذي احصر فيه او يصوم او يطعم ستة مساكين» [٥] فانه يقال: انه ظاهر في وجوب الفداء كما عن المنتهى التصريح به مستدلا به اذا فلا يتبدل التكليف ببلوغ الهدى محلّه بنحره او ذبحه في مكانه و يدل على كون ما في هذه الرواية الكفارة قوله تعالى: «فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيٰامٍ أَوْ صَدَقَةٍ

[١]- جواهر الكلام: ٢٠/ ١٤٧.

[٢]- ثقة جليل واضح الحديث حسن الطريقة له ثلثون كتابا ...

[٣]- ابن أبي نجران ثقة ثقة معتمد على ما يرويه له كتب كثيرة ...

[٤]- ابن الوليد الحناط له كتاب يروى عنه جمع من الاكابر فهو موثوق به.

[٥]- وسائل الشيعة، ابواب الاحصار و الصد، ب ٥، ح ١.