آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٤٣ - اخبار باب
٨٧- المائده» و مانندش بسيار است.
در تفسير قمى هم مانندش آمده.
١٥- در محاسن: بسندى تا على ٧ كه پرسش شد از سفرهاى كه در راه افتاده و گوشت و نان و پنير و تخم مرغ فراوان دارد و كاردى هم در آنست فرمود: آنچه در آنست قيمت شود و خورده شود چون تباهشدنى است و بجا نماند و اگر صاحبش آمد بهايش را تاوان دهند، گفتند: يا امير المؤمنين ندانند سفره از مسلمانست يا گبر؟ فرمود: در آزاديند تا بدانند (٤٥٣- محاسن).
در كافى (٦: ٢٩٧ فروع) مانندش آمده با سندى.
١٦- در نوادر راوندى- ٥٠- مضمون شماره ١٥- را بسندى آورده.
و از همان- ٤٦- بسندش كه پرسش شد على ٧ از يك گوسفندى پوست كنده و ديگرى سر بريده كه بر صاحبشان اشتباه شده كدام مردار است و كدام تذكيه شده؟ فرمود هر دو را نزد سگها اندازند.
١٨- در فقه الرضا فرمود ٧: اگر گوشتى يافتى و ندانى مردار است يا تذكيه شده تيكهاى از آن را در آتش انداز اگر بهم كشيده شد تذكيه شده و اگر روى آتش شل شد مردار است، و هر شكارى بكنى در خشكى يا دريا حلال است جز آنچه برايت بيان كردم كه در خبر آمده خوردنش بد است.
توضيح و بيانيست: از روايات گذشته احكام مهمى استفاده شوند.
١- از روايت سكونى و ديباجى برآيد كه اصل در گوشت در افتاده اينست كه تذكيه شده تا بدانى مردار است چنانچه ظاهر عموم آيات و اخبار گذشته است و از حصر محرمات در آمارى معين برآيد كه اين از آنها نيست، و ممكن است اين حكم مقيد به بلاد مسلمانان باشد و گويا ظاهر همين است و بسا مخصوص بدان چه باشد كه قرائن دارد بر اينكه از مسلمانى است و اينكه سائل گفته: يا از مجوسى است با آن منافات ندارد، زيرا محض احتمال است براى پرسش بس است ولى اينكه فرمود: تا بدانى، دلالت دارد كه با ظن باينكه از كافر است هم خوردنش رواست