آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٣٤ - آيات قرآن مجيد

پرسيدند چه ميخوريد؟ گفت هر چه بجنبد و راه رود مگر ام جنين يكى گفت امنيت بر امّ جنين مبارك باد كه خوردنى نيست، اين خلاصه كلام شيخ است، در مبسوط و جز او جز اينكه او نخست حلال را بجانور و جز آن بخش كرده و جانور را بزنده و جز آن، و گفته: هر جاندار زنده حرام است چون حلالى آن از شرع نرسيده بدليل اينكه ذبح جاندار ممنوع است، و هر جاندار بيجان و جز جاندار در اصل مباح است و در استثناء جاندار زنده از اين اصل اشكال است براى اينكه دليل حلالى عام است و استناد بحرمت ذبحش بى‌دستور شرع قابل منع است، و اين اصل كلى باب اطعمه است.

و من گويم: سستى برخى از اين سخن را در گذشته دانستى و باز گوئيم اينكه گفته مراد از طيب حلال نيست قابل منع است زيرا بسا مقصود اشاره بآنچه باشد كه حليت آن بيان شده و حلالهاى ديگر را پس از آن آورده، و عنوان طيّبات براى بيان اينست كه هر چه را ما براى شما حلال كرديم همان طيب واقعى است و اينكه گفته: طاهر را بايد از شرع شناخت دليل نيست كه طيب بمعنى طاهر نباشد پس از آنكه خدا در قرآن و بزبان پيغمبرش نجاساترا بيان كرده و از آن استفاده شود كه جز نجاسات منصوصه حلالند و دليلى بر نجاست آنها نيست و اينكه گفته خوردنى به بى‌آزار وصف نشود قابل منع است زيرا بسيارى از خوردنيها و نوشيدنيها خرد و تن را تباه كنند، و انحصار معنى طيب بدان چه گفته ممنوع است زيرا بسا مقصود از آن ناپليد معنوى و بى‌زشتى واقعى باشد براى اينكه زيان دينى و دنيوى دارد گرچه ممكن است كه اين همان معنى بى‌آزار باشد.

«وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ» برخى وجوه پيش را پذيرا است «و برآورد براتان از ثمرات رزقى» براى اينكه همه ثمرات روزى آدمى نباشند ...

بيضاوى گفته: روزى براى شما كه با آن زندگى كنيد و شامل خوراك و جامه هر دو هست ...