آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٠٧ - باب پنجم انواع مسخشدهها و احكامشان و علل مسخشان

٥- در مجالس و در علل: بسندش تا على بن ابى طالب ٧ كه رسول خدا ٦ را از مسوخ پرسيدند و فرمود ١٣ باشند (و مضمون همان حديث شماره ١ را با اندك اختلافى آورده و بجاى ناهيد ناهيل گفته).

صدوق- رضي الله عنه- گفته: مردم در باره زهره و سهيل اشتباه كردند كه ميگويند دو ستاره‌اند و چنان نيست كه ميگويند، ولى دو جانور دريائيند كه نام دو ستاره را دارند مانند حمل، ثور، سرطان، اسد، عقرب و حوت و جدى كه بروج آسمانى و همنام جانورانند و همچنين باشند زهره و سهيل و براى آن مردم در باره آنها بغلط رفتند نه جز آنها چون ديدن آنها متعذر است زيرا از جانوران درياى گرد جهانند آنجا كه كشتى نرسد و دسترس نباشند، و خدا عزّ و جلّ نافرمانها را انوار تابان نكند كه تا زمان و آسمان بجاست بمانند و مسوخ بيش از سه روز نمانند كه بميرند و اين جانوران را براى شباهت بمسوخ مسوخ گويند و مانند مسوخ باشند نه خود آنها و خدا گوشتشان را حرام كرده براى زيانها كه در آنها است و امام باقر ٧ فرمود: خدا عزّ و جلّ از خوردن گوشت نمونه‌هاى مسوخ قدغن كرد تا مردم بدانها بهره‌مند نگردند و كيفرشان را سبك نشمارند.

٦- در علل- ٢: ١٧٥-: بسندش از محمّد بن جعفر اسدى كوفى كه ميگفت:

سهيل و زهره دو جانورند از جانوران درياى گرد جهان آنجا كه نه كشتى رسد و نه چاره‌اى دارد و آنهايند دو مسخ شده كه در رسته مسوخات آمدند، و غلط رفته كسى كه آنها را دو ستاره معروف دانسته بنام: سهيل و زهره، و گفته هاروت و ماروت دو موجود روحانى بودند كه آماده و كانديد فرشته‌ها شدند و بدرجه فرشته نبودند و امتحان و آزمودن را برگزيدند و كارشان بدان جا كشيد و اگر فرشته بودند معصوم بودند و نافرمانى نميكردند، و همانا خدا در قرآنش آنها را دو فرشته خوانده باين معنى است كه آفريده شده بودند تا فرشته شوند چنانچه خدا عزّ و جلّ به پيغمبرش فرمود «البته تو مرده‌اى و آنها هم مرده‌اند ٣٠- الزمر» باين معنى كه تو خواهى مرد و آنها هم خواهند مرد.