آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٢٧٢ - يك فائده انسان برتر است يا فرشته
و جواب اينست كه هدف اين گفتار رد گفته ترسايان و ديگرانست در باره مسيح كه با پيغمبرى پسر خدا است بلكه معبود است و عبوديت را نشايد چون روح خداست و بىپدر زاده شده، و كور و پيس را درمان كند و منظور اينست كه عيسى با اين خصوصيت و بالاتر از او در اين جهت كه فرشتهاند و نه مادر دارند و نه پدر و نيروئى بيش از عيسى دارند از بندگى خدا روگردان نيند و دلالت ندارند بر برترى از نظر ثواب و كمالات ديگر، چنانچه منظور در مثالى كه آوردى فزونى و بالا بودن در فضل و شرف و كمال نيست بلكه در آنچه مظنه رو گردانى و خشنوديست مانند غلبه و سر بزرگى در شاه و دوستى در ترسايان و چون پيش داشتن فرشتهها بر ذكر پيغمبران در همه جا و جهتى براى آن تصور نشود جز برترى آنان.
و جواب: اينست كه رواست سببش مقدم بودن وجود آنها است بر انبياء يا منظور تقويت ايمان بآنها است كه ناديدهاند و سزاوار ترغيب و شناسائى.
و اما دليلهاى عقلى:
١- فرشتهها روحانى و مجرد وابسته باجسام علويه و مبرى از سياهى مادهاند و از شهوت و غضب كه سرچشمه بديها و زشتيهايند، كمالات علمى و عملى حاضر دارند كه نادانى و كاستى ندارند و در آمادگى نباشد كه خرده خرده برآيد و اشتباه در آنها نيست و بكارهاى عجيب و پديد آوردن ابر و زمين لرزه و مانند آن توانايند، اسرار نهان را ميدانند و بهر كار نيك پيشتازند و آدمى چنين نباشد.
جواب اينكه اين همه بر پايه فلسفه است نه بر اساس دين.
٢- كارهاى ثوابآور فرشتهها بيشتر است چون عمر دراز دارند و پيوستهتر است چون مانعى ندارند و استوارتر است چون بگناه كم كن ثواب دچار نيستند، و دانش آنها كاملتر و بيشتر است، چون نورانيند و لوح محفوظ را كه همه اسرار كائنات در آن نقش است مشاهده ميكنند.
و جواب اينكه اينها مانع نباشد تا كردار پيغمبران و دانششان برتر و كاملتر باشد و ثواب بيشتر آرند بجهات ديگر مانند اينكه با ضد و منافى مبارزه كنند و رنج