آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٥٦ - روايات
است خانهاى در آسمان چهارم برابر كعبه از يك دانه لؤلؤ، هر روز ٧٠ هزار فرشته در آن درآيند و تا روز قيامت بدان باز نگردند، نويسندههاى اهل بهشت در آنند سمت راست در كردار أهل بهشت را بنويسند، و نويسندههاى دوزخيان سمت چپ درند كه با خامه سياه كردار دوزخيان را بنويسند، شب هنگام آن دو فرشته بالا روند و از آنها بشنوند آنچه را مردى كرده و اينست تفسير قول خدا تعالى «اينست كتاب ما كه بدرستى با شما سخن گويد راستى كه ما نسخه كرديم آنچه را شما ميكرديد، ٢٨- الجاثيه».
بيان: «ميشنوند» يعنى فرشتههاى دو سمت دراز آن دو فرشته نويسنده ميشنوند «اينست كتاب ما» طبرسى در (ج ٩ ص ٨٠ مجمع) گفته: مقصود دفتر نگهبانانست «گويا است بر شما بدرستى» يعنى گواه شما است براستى و منظور اينست كه چنان بخوبى بيان ميكند كه گويا سخن ميگويد «راستى كه نسخه برداشتيم هر چه را ميكرديد» يعنى از نگهبانان خود ميخواستيم بنويسند آنچه را در دنيا ميكرديد ..
و گفتهاند مقصود از كتاب لوح محفوظ است كه گواه بر هر نيك و بد است كه در آن ثبت است، و بنا بر اين معنى «نسخه بردارى» اينست كه فرشتههاى نگهبان از خزانهداران لوح محفوظ نسخه گيرند آنچه را از كردار بندهها در آن نوشته است و اين قول ابن عباس است.
٢- در علل الشرائع (ج ٢ ص ٨٥) بسندش از أبى خديجه كه بامام ششم ٧ گفتم: چرا بيت عتيق نام گرفته؟ فرمود: خدا عزّ و جلّ حجر الاسود را از بهشت براى آدم فرو آورد و خانه كعبه يك در سپيدى بود، و خدايش بآسمان برد و پايهاش بجا ماند، و آن برابر همين خانه است، و هر روز هفتاد هزار فرشته در آن درآيند و هرگز بدان باز نگردند، و خدا ابراهيم و اسماعيل را فرمود تا خانه را بر همان پايهها بسازند و بيت عتيق ناميده شد براى آنكه از غرق شدن رها گرديد.
٣- در تفسير على بن ابراهيم: «و بيت معمور» گفت در آسمان چهارم