آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٢٠١ - روايات

آورده و هم ثعلبى و علماى ديگر در تفسير خود، و از نبوّت موسى بن عمران هم ستاره‌شناسان خبر دادند.

ثعلبى در عرائس خود گفته: فرعون در خواب ديد كه آتشى از بيت المقدس پيش آمد تا خانه‌هاى مصر را فرو گرفت و با قبطيان همه را سوخت و بنى اسرائيل را وانهاد، و او جادوگران و پيشگويان و معبران و ستاره‌شناسان را خواند، و از خواب خود پرسيد، گفتند پسرى در بنى اسرائيل زاده شود كه پادشاهى را از تو بگيرد، و بر تو چيره شود، و تو را با قومت از سرزمينت بيرون كند، و كيش تو را زبون سازد و اكنون عصر ولادتش بر سرت سايه افكنده، و سپس داستان ولادت موسى و آنچه فرعون در كشتار پسران كرد ذكر كرده‌اند، و شرح آن شايسته سخن اينجا نيست.

زمخشرى هم در كشاف، و وهب بن منبه در جزء يكم «المبتدا» روايتى مبسوطتر از روايت ثعلبى آورده.

و ابن بابويه در كتاب نبوّت در حديث عيسى ٧ چنين گفته: هيئتى از بزرگان علماء گبر نزد مريم آمدند براى بزرگداشت پسرش، و گفتند: ما ستاره‌شناسيم، و چون پسرت زاد ستاره پادشاهى در طالع داشت، و ما بررسى كرديم پادشاهى پيغمبرى بود، و پيوسته با او است تا بآسمانش برد و مجاور پروردگارش عزّ و جلّ سازد تا دنيا بر جا است، سپس به يك پادشاهى گرايد كه درازتر و پايدارتر باشد از آنچه داشت، و از خاور آمديم تا باينجا برآمديم و دريافتيم كه آن ستاره از بالاى سرش بر او تابانست و باين نشانه جايش را شناختيم و برايش يك پيشكش آورديم كه براى كسى پيشداشت نشده هرگز.

چون پيشكش را نمونه كار او ساختيم، و آن پيشكش طلا است و مرّ و لبان چون طلا سيّد همه كالاها است، و پسرت تا زنده است سيد همه مردم است، و مرّ بهساز هر زخم و ديوانگى و هر كاستى، و چون دود چوب لبان بآسمان بر آيد، هيچ دودى جز آن بدان نرسد، و همچنين پسرت را خدا عزّ و جلّ بآسمان‌