رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٩٣ - قاعدة - اشارة إلى كيفية تخلص النفس إلى عالم الحق و أحوال السالك و ما يتلقى من المعارف و الأنوار

رافض التقديس، صاحب الجنود التي أعجزت العادّين، قضى عليه في الجانب الغربي‌[١].

و الملك القدّيس حين تسلّط متثاقلا[٢] بسكينة المجد ينفعل عنه العناصر بالبركات، ما رأت العيون من قتلى الأشرار، ما رأت‌[٣] في تلك المعارك، ذات الألوف الجمّة من عساكر[٤] الفجّار.

و لمّا ظهر أثر الملك الفاضل في العالم بإحياء السّنن الشريفة، و تعظيم الأنوار المقدّسة[٥]، و الحكم بتأييد الله على البسيط كلّها، توالت عليه مشاهدات الجلال في مواقف الشرف الأعظم، دعاه منادى العشق فلبّاه، و أمره حاكم الشوق المقدّس بأمره فتلقّاه بالسّمع و الطّاعة، ناداه أبوه و سمع أنّه يدعوه فأجابه مهاجرا إلى الله‌[٦]، تاركا- في سبيله- ملك المعمورة كلها. و امتثل حكم المحبّة الروحانيّة بترك الأقارب و الأوطان. ما عهدت الأعصار غيره ملكا على قدرة. حرّكته القوّة الإلهيّة من الخروج إلى الدّيار. فسلام عليه يوم فارق الأطلال و المعالم، و سلام عليه يوم توقّل ذروة مصعد المفارقات.

قاعدة- [اشارة إلى كيفية تخلص النفس إلى عالم الحق و أحوال السالك و ما يتلقّى من المعارف و الأنوار]

(٩٦) القوّة الفكريّة إذا اشتغلت بالأمور الروحانيّة، و أقبلت على المعارف الحقيقيّة فهي الشجرة المباركة، لأنّها ذات أغصان الأفكار يتوصّل بها إلى نور اليقين‌[٧]، كما ورد في التنزيل فيه مثنى و هو قوله: «الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً»[٨] «الشّجر» هو الفكر، و «خضرته» هي إيقاده لمسالك النظر و انصرافه‌[٩] بالتّعوّد[١٠] إلى عالم القدس‌[١١] يثنيه قوله:

«أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ»[١٢] أي الثّواني العلميّة و النّفحات القدسيّة التي يتوصّلون إليها من‌

[١] الغربي:( غزنى: مجموعه سوم ص ١٨٧ س ٩).

[٢] متثاقلا: متثاقل‌TAM .

[٣] ما رأت: ما رأيت‌M .

[٤] عساكر: العساكرAM .

[٥] المقدسة:-M .

[٦] الله:+ الحق‌M .

[٧] لأنّها ذات ... اليقين:-M .

[٨] سورة ٣٦( يس) آية ٨٠.

[٩] خضرته ... انصرافه: خضرتها هي إيقادها لسالكي النظر و انصرافهاAM ، ارتقاؤه بمسالك‌T .

[١٠] بالتعود: بالتعويدT .

[١١] القدس: النورAT .

[١٢] سورة ٥٦( الواقعة) آية ٧١.