رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٥٦ - قاعدة - في إثبات واجب الوجود و وحدته و صفاته

المجموع‌[١] يكون هو السبب التّام. و العلّة التامة هي التي يجب بها وجود الشي‌ء.

و الشي‌ء قد يكون له علّة فاعلية كالنّجار للكرسى، و مادّية كالخشب له، و صوريّة كهيئة الكرسي‌[٢]، و غائيّة و هي التي لأجلها اتّخذ الشي‌ء كحاجة الاستقرار للكرسي‌[٣].

و في الجملة، كلّ ما له مدخل في تحقّق الشي‌ء فهو جزء العلّة[٤]- كان إرادة أو آلة أو ارتفاع مانع أو حصول وقت أو مادة أو معاونا- و المجموع‌[٥] علّة تامّة. و وجود المسبّب يتعلق‌[٦] بوجود السّبب و عدمه بعدم السبب، فإنّه إذا انتفى جزء واحد من العلّة، لا يحصل المعلول، حتى إن حصل جميع ما يحتاج إليه الكرسي و لم يحصل الآلة، أو وجدت و لم توجد إرادة الفاعل‌[٧]، لا يحصل الشي‌ء. و إذا تمّ السّبب المرجّح للشي‌ء، يجب به‌[٨] وجود ذلك الشي‌ء، و إلّا فهو موقوف على شي‌ء آخر، فلم يتمّ السبب بعد. و كل ما يتوقّف على غيره، يكون‌[٩] ممكنا في نفسه؛ إذ لو كان واجبا لذاته لاستغنى عن غيره.

و اعلم أنّه لا يتصوّر أن يكون شيئان كل واحد منهما سبب‌[١٠] للآخر[١١]، و السبب يتقدّم على المسبّب، و كلّ واحد منهما يتقدّم على المتقدّم عليه‌[١٢]، فيتقدم على نفسه ليحصل ما يحصله و هو محال.

قاعدة- [في إثبات واجب الوجود و وحدته و صفاته‌]

(٣٩) لا شكّ أنّ الأشياء موجودة، فإن‌[١٣] كان فيها واجب الوجود فقد صحّ لنا وجود شي‌ء هو واجب الوجود، و هو مطلوبنا. و إن كان الكلّ‌[١٤] ممّا تعلمه ممكنا، و قد عرفت أنّ الممكن يحتاج إلى مرجّح و يعود الكلام إليه و لا تذهب الأسباب الممكنة إلى غير النّهاية، فإنّ‌

[١] و المجموع: فالمجموع‌M .

[٢] الكرسي: الكرسويةM .

[٣] للكرسي: على الكرسي‌A .

[٤] العلة: علته‌T علةA .

[٥] و المجموع: فالمجموع‌M .

[٦] يتعلق: ينعكس‌M .

[٧] لا يحصل ... الفاعل:-A .

[٨] به:-AM .

[٩] يكون: فيكون‌AM .

[١٠] سبب: سبباA .

[١١] للآخر: الآخرT .

[١٢] عليه:+ و على نفسه‌M .

[١٣] فإن: إن‌M .

[١٤] الكل:-M .