رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢١٩ - اللمحة الأولى - في إثبات واجب الوجود

له لأنّه‌[١] إن توقّف على كل واحد فكلّ‌[٢] جزء لعلّة، أو توقّف على واحد فقط فهو العلة لا غير.

(١١١) و الموجود أيضا ينقسم إلى ما بالفعل: و هو ما حصل وجوده؛ و إلى ما في القوة: و هو ما بعد لم يحصل إلّا أنّه ممكن له الحصول: فمنها: قوّة قريبة و أخرى بعيدة؛ و إن كان قد يقال «القوة» على المعنى الذي به يتهيّأ[٣] الفاعل للفعل، و القابل للقبول؛ فيقال: قوة فعلية و أخرى انفعالية فلمّا لم يكن لعموم فيكون لخصوص.

اللمحة العاشرة- [الموجود إمّا واجب أو ممكن‌]

(١١٢) هي أنّ الموجود ينقسم إلى واجب: و هو ضروريّ الوجود؛ و إلى ممكن: و هو ما ليس بضروري الوجود و العدم. و الممكن لا يقتضي الوجود لماهيّته و لا العدم و إلّا كان واجبا أو ممتنعا بذاته، فيستوى‌[٤] طرفا وجوده و عدمه بالنسبة إلى الماهية. فترجّح‌[٥] وجوده و عدمه لوجود علّته‌[٦] و عدمها. فالمرجّح ينبغي أن يجب به وجود الممكن و إلّا إن بقي نسبة الممكن إليه إمكانيّة فلا ترجّح و لا وجود[٧].

المورد الثاني ذات واجب الوجود و صفاته و ما يليق به و فيه لمحات:

اللمحة الأولى‌[٨]- [في إثبات واجب الوجود]

(١١٣) هي أنّ كل واحد من الممكنات مفتقر إلى العلّة و الكل معلول الآحاد التي هي أجزاؤه فالجميع مفتقر إلى العلة. و علة جميع الممكنات إن كان ممكنا كان من الجملة[٩]

[١] لأنّه: فإنّه‌AM .

[٢] فكل: و كل‌AM .

[٣] يتهيأ:-A .

[٤] فيستوي: فاستوى‌LA .

[٥] فترجح: و ترجح‌MA .

[٦] علته: علةMA .

[٧] و لا وجود: فلا وجودMA .

[٨] الأولى: اللمحة الأولى‌L .

[٩] الجملة: جملةMA .