ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٦١

تركيبى هوا چون هيدروجين ٣- الكتريسيته ٤- موج حامل صوت و. و. و. ٥- اتم ٦- ذره‌هاى انفجار اتم.

و از اين مراتب مادى لطافت كه بگذرد و به لطافت وجود محض رسد، به خدا مى‌رسد و يا به تعبير حكماء و زبان متقدمين درجات لطافت و نامرئى بودن تنزلات وجود از نيروهاى درونى انسان درجه‌بندى مى‌شود تا برسد به عالم نفوس و عقول، و فوق همه لطافت وجود صرف و محض وجود پاك از هر آلايش امكانى است كه وجود خدا است و بسا كلمه سموات هم رمز اين مراتب لطافت است كه البته هر لطيفى در فراز و فوق كثيف‌تر از خود وجود دارد و چون آسمانى بر او احاطه دارد. از مجلسى (ره)-

«مصافحة المؤمن»

گويا مقصود اين است كه مصافحه دو مؤمن بهتر است از مصافحه دو فرشته، يا اينكه مصافحه مؤمن بهتر است از مصافحه با فرشته‌ها. از مجلسى (ره)-

«عالم السر و اخفى»

اشاره است به قول خدا تعالى (٧ سوره طه): «و اگر بلند گوئى پس به راستى او مى‌داند راز و نهان‌تر را» و مشهور ميان مفسران اين است كه: سر، آن است كه با ديگرى آهسته گويد و نهان‌تر، آن است كه با خود گويد و به زبان نياورد. و گفته‌اند:

سر، آن است كه در نهاد انسان باشد و آشكار نكند و نهان‌تر، خاطره‌اى است كه زودگذر است. و گفته‌اند: سر، آنچه در آن انديشه كرده باشى و نهان‌تر، آنچه در انديشه‌ات در نيامده و خدا داند كه در آينده به گمانت رسد.

من گويم، ممكن است مقصود از سر آن باشد كه در خاطره آمده و خود هم دانسته و نهان‌تر آن است كه در نهاد او است و خودش هم بدان توجه ندارد چون رياء خفى كه او را بر عمل واداشته و او عمل خود را خالص براى خدا پنداشته. «تعرفون» به صيغه مجهول، گويا اشاره است به قول‌